| |
| 18 Μαΐου: Ιερομάρτυρος Θεοδώρου επισκόπου Ρώμης. Μαρτύρων Βενεδήμου, Παυλίνου, Ηρακλείου, Διονυσίου και Χριστίνης των εξ Αθηνών, (γ' αι.) Ανδρέου και Παύλου των εκ Μεσοποταμίας. Ιουλιανού. Πέτρου Αλεξανδρίας (Γαλακτίας). Θεοδότου, Τεκούσης και των συν αυτοίς εν Αγκύρα Παρθένων: Αλεξάνδρας, Ευφρασίας. Θεοδότης, Ιουλίας, Κλαυδίας, Ματρώνης και Φαεινής. Οσίων Στεφάνου Α' πατριάρχου Κων/πόλεως, Μαρτινιανού του εν τοις Αρεοβίνδου και Αναστασώς της εν τοις Λευκαδίου.
|
| |
Ο Απόστολος Παύλος (Ταρσός, Κιλικία 5-15 μ.Χ. – Ρώμη 66-68 μ.Χ.), ήταν ο συγγραφέας των μισών περίπου από τα βιβλία της Καινής Διαθήκης. Ο ίδιος αναγνωρίσθηκε ως ισαπόστολος και άγιος και αποτέλεσε μία από τις σπουδαιότερες προσωπικότητες της πρώιμης εποχής του χριστιανισμού ως υποστηρικτής της παγκοσμιότητας της διδασκαλίας του Ιησού. Η πολιτική και κοινωνική θεολογία του επηρέασε το συνολικό οικοδόμημα του χριστιανισμού, ενώ το άοκνο διαρκές έργο του, που επιτελέστηκε με 4 μεγάλες περιοδείες και πληθώρα επιστολών, αποτέλεσε την έμπνευση για την εισαγωγή πλήθους πιστών στη νέα θρησκεία, αλλά και το λόγο απηνών διωγμών και φυλακίσεων σε βάρος του. Για τον λόγο αυτό αποκλήθηκε « Απόστολος των εθνών» και των εθνικών, εκείνων δηλαδή που δεν ανήκουν στον λαό και στη θρησκεία των Εβραίων.
|
|
|
- ...όπως σημείωνε ο Π. Χατζηδάκης (Περί της ενότητος της ελληνικής γλώσσης, Επιστημονική Επετηρίς Πανεπιστημίου Αθηνών 5 1908-9, 47-151, 141), από τις 4.900 λέξεις της Κ.Δ., 2.280 χρησιμοποιούνται με τον ίδιο ακριβώς τρόπο από τους σύγχρονους Ελληνες, 2.200 σχεδόν με τον ίδιο τρόπο, και 400 λέξεις (δηλαδή το 10%) είναι ακατανόητες, επειδή είτε ήταν ξενικές λέξεις, είτε αναφέρονταν σε πράγματα και καταστάσεις άσχετες με την σημερινή πραγματικότητα, είτε επειδή είχαν επίσης και τότε περιπέσει σε σχετική αχρηστία; Σύμφωνα με άλλους ερευνητές η Κ.Δ. χρησιμοποιεί 5.439 Λέξεις και συνολικά εμπεριέχει 137.328.
(Δεσπότης Σ. Σωτήριος, Ο Κώδικας των Ευαγγελίων, Άθως, Αθήνα 2007, σελ. 92-93)
- ...ύστερα από την ανακάλυψη και μελέτη αρχαίων παπύρων και επιγραφών της ελληνιστικής εποχής (πρώτα από τον Α. Deissmann) έχει πλέον σήμερα γίνει συνείδηση, ότι η γλώσσα της Κ.Δ. είναι δημώδης και λαϊκή; Είναι πολύ σημαντικό το γεγονός ότι σε μιά εποχή έντονου αττικισμού και προσπάθειας απομίμησης αρχαίων προτύπων, οι συγγραφείς της Κ.Δ. έγραψαν όχι στην αρχαΐζουσα γλώσσα των φιλολόγων και φιλοσόφων αλλά στη γλώσσα που μιλούσε και μπορούσε να καταλάβει ο λαός, με άλλα λόγια στη 'δημοτική' της εποχής.
(Καραβιδόπουλος Δ. Ιωάννης, Εισαγωγή Στην Καινή Διαθήκη, 2η έκδ., Πουρναράς, Θεσσαλονίκη 1998, σελ. 122-123)
- ...το κύριο σώμα της Συνοπτικής παραδόσεως, δηλ. τα λόγια του Κυρίου και οι διηγήσεις για τα έργα του, κυκλοφορούσαν στην αρχική μορφή τους στην αραμαϊκή, την συριακή δηλ. διάλεκτο της Παλαιστίνης, και επομένως ενωρίς μεταφράσθηκαν στην ελληνική; Σήμερα πάντως θεωρείται βέβαιο, ότι κανένα από τα Ευαγγέλια δεν είναι μετάφραση από κάποιο αραμαϊκό πρωτότυπο. Επίσης, οι συγγραφείς της ΚΔ, αν και ήσαν σχεδόν όλοι Ιουδαίοι, όμως συνέγραψαν τα έργα τους μόνο στην ελληνική γλώσσα.
(Παναγόπουλος Ιωάννης, Εισαγωγή στην Καινή Διαθήκη, Ακρίτας, Αθήνα 1994, σελ. 42)
- ...στα χρόνια του Ιησού, σ' όλη την αυτοκρατορία επικρατούσε η ελληνική και ότι αυτήν μιλούσαν και στην Παλαιστίνη παράλληλα με την αραμαϊκή, ιδίως οι ελληνιστές Ιουδαίοι; Έτσι, είναι δυνατό ορισμένες διδασκαλίες του Ιησού ή συζητήσεις (όπως π.χ. η συζήτηση με τον Πιλάτο ή με την Συροφοινίκισσα) να έγιναν στην ελληνική. Το ότι η επιγραφή επάνω στο σταυρό διατυπώθηκε στα εβραϊκά, λατινικά και ελληνικά (βλ. Ιω 19,20) είναι ενδεικτικό της γλωσσικής πραγματικότητας στην περιοχή.
(Καραβιδόπουλος Δ. Ιωάννης, Εισαγωγή Στην Καινή Διαθήκη, 2η έκδ., Πουρναράς, Θεσσαλονίκη 1998, σελ. 121)
|
|
|
- 16 Δεκεμβρίου 2010
- Ξεκίνησε ο διαχωρισμός Κράτους- Εκκλησίας. (Πηγή Romfea.gr)
- 11 Δεκεμβρίου 2010
- Ανακοινωθέν Διαρκούς Ιεράς Συνόδου για την "Κάρτα του Πολίτη" (Πηγή Romfea.gr)
- 5 Νοεμβρίου 2010
- Οικουμενικός Πατριάρχης: "Διὰ τοῦ Φιλιόκβε ἐδημιουργήθησαν νέαι κακοδοξίαι, σχίσματα καὶ αἱρέσεις" (Πηγή Ορθόδοξος Τύπος)
|
|
| Εγκυκλοπαίδεια
|
- Άγιοι
- Αποστολικοί Πατέρες, Βιβλικοί Άγιοι, Εκκλησιαστικοί Πατέρες, Πατέρες της Ερήμου, Μάρτυρες
|
- Προσωπικότητες
- Επίσκοποι, Κλήρος, Αιρετικοί, Υμνογράφοι, Ιεραπόστολοι, Σύγχρονοι Συγγραφείς, Μοναχοί, Εκκλησιαστικοί Συγγραφείς
|
- Λειτουργική και Θεολογία
- Ασκητισμός, Δόγματα, Εορτολόγιο, Εορταί, Υμνογραφία, Εκκλησιαστική Μουσική, Μυστήρια, Ομιλίες και Πραγματείες
|
- Εκκλησιαστική Ιστορία
- Κανών, Εκκλησίες, Σύνοδοι, Ομολογίες Πίστης, Αιρέσεις, Ιουδαϊσμός, Μονές, Κείμενα, Χρονολόγιον Εκκλησιαστικής Ιστορίας
|
- Διάφορα
- Θρησκεία, Θρησκειολογία, Βιβλιογραφία, Τρέχοντα Γεγονότα, Ηθική, Αξιόλογα Άρθρα, Σύνδεσμοι, Μη Ορθόδοξα, Ιδεολογίες, Οργανισμοί, Φθέγματα
|
| Περιήγηση χρηστών
|
|
Νέοι Χρήστες: Εγγραφή · Σύνδεση · Πολιτική · Αμμοδοχείο · Τι είναι η Ορθόδοξη Βικι
|
|
Βοηθητικές σελίδες: Βοήθεια · Τράπεζα · Κοινότητα · Περιεχόμενα · Έρευνα
|
|
Περιήγηση: Όλα τα άρθρα · Όλες οι κατηγορίες · Εικόνες · Ειδήσεις · Ανακοινώσεις
|
|
Επεξεργασία: Οδηγός επεγεργασίας · Οδηγός μορφοποίησης · Επαληθευσιμότητα · Παρουσίαση άρθρων
|
ΣΕ ΑΛΛΕΣ ΓΛΩΣΣΕΣ: Αραβικά/العربية | Βουλγαρικά/Български | Αγγλικά/English | Ισπανικά/Español | Ρουμανικά/Română | Ρωσικά/Русский | Σερβικά/Српски/Srpski
|
