Συζήτηση χρήστη:Maglavites

Από OrthodoxWiki
Μετάβαση σε: πλοήγηση, αναζήτηση

Καλωσορίσατε στο OrthodoxWiki!

(de) Willkommen
(en) Welcome
(es) Bienvenido
(fr) Bienvenue
(ru) Добро пожаловать

Maglavites, καλώς όρισες στη OrthodoxWiki! Η συνεισφορά σου είναι ευπρόσδεκτη. Ακολουθούν μερικοί χρήσιμοι σύνδεσμοι, που θα σε βοηθήσουν στην προσαρμογή σου στο περιβάλλον του OrthodoxWiki και την ομαλότερη συνεισφορά σου:

Μπορείς να υπογράφεις στις σελίδες συζήτησης γράφοντας ~~~~ ή πατώντας το κουμπί της υπογραφής (προτελευταίο στη γραμμή μορφοποίησης). Για οποιαδήποτε βοήθεια ή απορία, μπορείς να απευθυνθείς στην Τράπεζα ή γράψε ένα μήνυμα στην σελίδα συζήτησής μου. Καλή συνέχεια! --Θεόδωρος 08:29, 24 Ιουνίου 2008 (UTC)

Καλωσήλθες Στέφανε. Είμαστε χαρούμενοι για την εγγραφή σου και ελπίζουμε σε καλές συνεισφορές. Προς το παρόν, όπως θα αντιληφθείς, είμαστε λίγοι, αλλά εν καιρώ ελπίζω να γίνουμε πολύ περισσότεροι. Οι σκοποί του εγχειρήματος και η λογική πού διέπει το εγχείρημα βρίσκεται αναλυτικά στους συνδέσμους στα αριστερά σου. Μια πρόχειρη, αλλά σημαντική ματιά είναι οι ανωτέρω σύνδεσμοι, ενώ ότι απορία έχεις μη διστάζεις να ρωτήσεις απευθυνόμενος είτε στην προσωπική μου σελίδα, είτε στην κοινότητα.--Θεόδωρος 08:29, 24 Ιουνίου 2008 (UTC)


Copyright

Γειά σου Στέφανε. Επειδή πολλές φορές υπάρχει πρόβλημα πνευματικών δικαιωμάτων, σε παρακαλώ στην εικόνα που επιφόρτωσες δώσε πηγή, διότι υπάρχει και περίπτωση να έχουμε πρόβλημα. Για να ανεβάσεις μια εικόνα εδώ πρέπει ο δημιουργός της να έχει δώσει προσωπικώς άδεια χρήσης ή αν έχει παρθεί από κάποιο έντυπο ή ιστοσελίδα, ο κάτοχος να αφήσει στη διεύθυνση el.orthodoxwiki@yahoo.com μήνυμα χρήσης του αρχείου, ώστε σε περίπτωση που κληθούμε να δώσουμε εξηγήσεις να είμαστε καλυμμένοι.--Θεόδωρος 07:56, 25 Ιουνίου 2008 (UTC)


Για να ανεβάσεις αυτή τη φωτό, πρέπει να έχεις άδεια από τον εκδότη ή τον αγιογράφο. Δυστυχώς οι κανόνες είναι κάπως αυστηροί διότι υπάρχει μεγάλο πρόβλημα με τα πνευματικά δικαώματα. Δίνουν μεγάλο βάρος στα πνευματικά δικαιώματα οι Αμερικανοί. Πρέπει πάντα να εξουσιοδοτούμαστε από το δημιουργό ή κάτοχο του όποιου αρχείου επιφορτώνουμε, εκτός και αν έχουν παρέλθει 70 χρόνια από το θάνατο του δημιουργού. Αλλιώς πρέπει να σβηστεί.--Θεόδωρος 08:13, 25 Ιουνίου 2008 (UTC)


Εδώ θα βρεις πολλές ελεύθερες εικόνες για χρήση. Τις ανεβάζεις ελεύθερα και μπορείς να τις χρησιμοποιήσεις και στο περιοδικό σου, αρκεί να αναφέρεις την πηγή (δηλαδή Iστοσελίδα των κοινών του OrthodoxWiki http:// klp)--Θεόδωρος 08:26, 25 Ιουνίου 2008 (UTC).


Το πρόβλημα με το OrthodoxWiki είναι ότι δεν υπάγεται στην ελληνική νομοθεσία, αλλά διέπεται από τους νόμους πνευματικών δικαιωμάτων που ισχύουν στις ΗΠΑ. Σκέψου ότι εγώ δεν κερδίζω κάτι από αυτό, αλλά έχω κάτσει και έχω διαβάσει την αμερικανική νομοθεσία (που υπάρχει στο μητρικό εγχείρημα και στην αγγλική βικιπαίδεια πιο αναλυτικά), τη στιγμή που δεν έχω ιδέα τι ισχύει στην ελληνική. Κατά βάση συμμερίζομαι τον προβληματισμό σου και να σου πω ότι δε διαφωνώ καθόλου με τη λογική που σκέπτεσαι. Για να σου δώσω να το αντιληφθείς θέλω να ανεβάσω στο λήμμα Γερβάσιος Παρασκευόπουλος μια φωτό του και δε μπορώ, τη στιγμή που στο ίντερνετ κυκλοφορούν ελεύθερα. Μάλιστα έχω υποχρεωθεί σε ένα ναό να τους πάρω τη φωτό ώστε να έχω τα πνευματικά δικαιώματα της φωτογραφίας. Τέλος πάντων. Τη φωτό θα δω αν μπορώ να τη σβήσω εγώ, αλλά οι φωτογραφίες ανεβαίνουν και στη διεύθυνση που σου έδειξα και θα την έσβηναν εκεί από μόνοι τους, λόγω της μη απόδοσης δικαιωμάτων χρήσης. καλή συνέχεια.--Θεόδωρος 08:44, 25 Ιουνίου 2008 (UTC)

Υπογραφή

Στέφανε κατ αρχήν να σου πω ότι είσαι ευπρόσδεκτος στη μικρή και θέλω να πιστεύω οσονούπω, μεγαλύτερη παρέα μας. Επαναλαμβάνω πως, ότι θες μη διστάζεις να απευθυνθείς είτε στην τράπεζα (αν θες κάτι να το δει όλη η κοινότητα) είτε στην προσωπική μου σελίδα, είτε και με e-mail. Επίσης να επεξεργάζεσαι άφοβα τα όποια άρθρα επιθυμείς, θα χαρούμε δε να σε δούμε να γράφεις και νέα άρθρα. Σε κάθε περίσταση εδώ είμαστε για ότι χρειαστεί και εγώ και ο Χρήστης:Πάπυρος. Τέλος, για να υπογράψεις σε μία συζήτηση, πάτα το προ τελευταίο κουμπί από τη γραμμή εργαλείων στο πάνω μέρος του κειμένου επεξεργασίας. Αυτό προσθέτει αυτόματα την υπογραφή σου. Για πειραματισμούς, χρησιμοποίηση το OrthodoxWiki:Αμμοδοχείο.--Θεόδωρος 21:41, 28 Ιουνίου 2008 (UTC)


Stubs

Stub, είναι η ονομασία που αποδίδεται σε ένα άρθρο όταν αυτό περιέχει μία γραμμή. Τα άρθρα σταμπ, δεν επιτρέπονται γενικά στις εγκυκλοπαίδειες, όπως και στη δική μας. Εδώ υπάρχει και η πολιτική, που ακολουθούμε σε αυτές τις περιπτώσεις (δηλαδή πολιτική διαγραφής). Γενικά θα σου πρότεινα, αν και αντιλαμβάνομαι ότι σκοπός είναι να δώσεις μια εξήγηση σε κάποιον που ίσως δεν καταλαβαίνει ή δεν γνωρίζει, να δημιουργείς άρθρα με δύο λογικές. Το πρώτο είναι η καλή τεκμηρίωση και το δεύτερο, να είναι κάτι το οποίο αν ψάξεις στο διαδίκτυο, δε θα το βρεις. Γι αυτό και εδώ προτιμούμε τη βιβλιογραφία, διότι και αξιοπιστία επιφέρει (πολύ βασικό, αφού στο ίντερνετ κυκλοφορεί ότι να ναι) και διότι σκοπός είναι να αποκτήσουμε μια θέση εγκυκλοπαίδειας, η οποία θα χρησιμοποιείται ως πηγή. Μην απογοητεύεσαι μόνο, διότι υπάρχουν πολλά πράγματα να μάθεις σχετικά με πολιτικές, επεξεργασίες κλπ. οι υπόλοιποι που προσφέρουμε εδώ, δουλέψαμε πολύ σε άλλα παρόμοια εγχειρήματα μέχρι να τα μάθουμε αυτά.--Θεόδωρος 08:29, 1 Ιουλίου 2008 (UTC)

Φθέγματα

Επειδή βλέπω σου αρέσουν τα φθέγματα, δεν ξέρω αν έχεις δει αυτό. Αν όχι θα σε βοηθήσει πολύ.--Θεόδωρος 13:32, 1 Ιουλίου 2008 (UTC)

Οκ, κανένα πρόβλημα. Απλά προσπαθώ να σε βάλω στο κλίμα, όσο πιο γρήγορα μπορώ, διότι έτσι όλοι μας διευκολυνόμαστε και ταυτόχρονα δε χασομεράμε άσκοπα.--Θεόδωρος 13:53, 1 Ιουλίου 2008 (UTC)

Δυστυχώς δε μπορεί να συμβεί κάτι τέτοιο.--Θεόδωρος 09:10, 2 Ιουλίου 2008 (UTC)


Είναι εντάξει οι φωτογραφίες που έχεις προσωπικά τραβήξει. Αναφέρεις απλά ως πηγή τον εαυτό σου.--Θεόδωρος 13:17, 3 Ιουλίου 2008 (UTC)

Συναξάρι

Εδώ θα βρεις πλήρη συναξαριστή.--Θεόδωρος 15:56, 10 Ιουλίου 2008 (UTC)

Βίοι Αγίων

Στην βικιπαίδεια συνήθως δημιουργούν τις λεγόμενες βικιεπιχειρήσεις. Τι είναι αυτό. Κάποιος χρήστης, ή και πολλοί, αναλαμβάνουν να βγάλουν σε πέρας κάποια συγκεκριμένη δουλειά. εδώ κάτι τέτοιο δεν έχει νόημα διότι είμαστε λίγοι. παρότι λοιπόν δε γνωρίζω τον ελεύθερο χρόνο σου, ούτε τη διαθέσιμη βιβλιογραφία που έχεις, τι θα έλεγες να αναλάβεις να γράψεις τους βίους μερικών πολύ δημοφιλών αγίων που δεν έχουμε εδώ. Φυσικά χωρίς χρονοδιαγράμματα ή άλλες υποχρεώσεις. Απλά σταδιακά και σιγά σιγά, να συμπληρώσεις μερικούς βίους που δεν έχουμε όπως του Αγίου Γεωργίου, του Αγίου Δημητρίου, του Αγίου Παντελεήμονος, της Αγίας Αικατερίνης, του Αγίου Χαράλαμπου κλπ. δε σου λέω για τους βίους των 6 μεγάλων ιεραρχών διότι κάποια στιγμή θα τους προσθέσω εγώ σε μεγάλα και το κατά δύναμιν πλήρη άρθρα.--Θεόδωρος 12:08, 4 Σεπτεμβρίου 2008 (UTC)

  • Με την ησυχία σου. Δε μας βιάζει κανείς.--Θεόδωρος 10:11, 5 Σεπτεμβρίου 2008 (UTC)
  • Κατηγορία μάρτυρες έχουμε. Απλά είναι μέσα στην κατηγορία Άγιοι. Δύο παρατηρήσεις.
  1. Μέσα στο λήμμα δεν αναφέρεται σε ποια εποχή έζησε και πότε εορτάζεται. Αν ο συναξαριστής αναφέρει εποχή, αιώνα κλπ καλό είναι να το γράφουμε.
  2. Προσπάθησε όσο μπορείς να αποσυνδέσεις τον τρόπο γραφής του συναξαριστή από τον τρόπο γραφής του λήμματος. Είναι πραγματικότητα πως σε πολλούς αγίους έχουμε ως μοναδικές πηγές συναξάρια. Τα συναξάρια όμως γράφουν με πολύ συγκεκριμένο τρόπο τους βίους των Αγίων, που εμείς ως εγκυκλοπαίδεια τους αποφεύγουμε. θα κάνω μερικές αλλαγές στο λήμμα και νομίζω θα καταλάβεις. Δες επίσης το λήμμα του Αγίου Μίλου, ο οποίος κατά βάση προκύπτει από σύμμειξη τριών συναξαριστών.


Επίσης, αν σε κάποιο λήμμα βάλεις αρχικά το πιο συνηθισμένο όνομα και εν συνεχεία θέλεις να κάνεις ανακατεύθυνση (δηλαδή: Φτιάχνω λήμμα "Άγιος Μίλος", αλλά αφού το φτιάξω θέλω να υπάρχει και το "Άγιος Μίλης", που δεν είναι το πιο συνηθισμένο, αλλά θέλω να υπάρχει. Τότε δεν κάνω ανακατεύθυνση, διότι θα φαίνεται το "Άγιος Μίλης"), τότε πρέπει να κάνεις το εξής. να πας δημιουργία λήμματος π.χ. "Άγιος Μίλης" και μόλις ανοίξει η κενή σελίδα να γράψεις: "#REDIRECT Άγιος Μίλος". Αν απορείς ακόμα ρώτησε με, ότι δεν καταλαβαίνεις.--Θεόδωρος 08:38, 6 Σεπτεμβρίου 2008 (UTC)

Συνεισφορά

Τώρα που γίνεσαι σιγά σιγά περισσότερο μέλος της οικογένειας (έστω και μικρής), να παίρνεις πρωτοβουλίες. Μη το φοβάσαι καθόλου. Σίγουρα με τον καιρό θα μάθεις πολλά ακόμα (και εμείς ακόμα μαθαίνουμε άλλωστε). Οπότε προχώρα άφοβα και μη διστάζεις να ρωτάς χωρίς ντροπή σε ότι έχεις απορία ή αν έχεις κάποιες ενστάσεις και πάνω σε λήμματα, ή αν χρειαστείς και βοήθεια σε λήμματα. Και εγώ και ιδίως ο Πάπυρος συνήθως έχουμε βιβλιογραφία να στηρίξουμε διάφορα λήμματα.--Θεόδωρος 11:37, 8 Σεπτεμβρίου 2008 (UTC)

Επίσης, αν για κάποιο λόγο θες άμεση συνεννόηση, υπάρχει ειδικό τσατ ρουμ. Δες εδώ στην κατηγορία "Επίσης". Στείλε μου μήνυμα και αν είμαι μέσα μπαίνουμε εκεί.--Θεόδωρος 11:40, 8 Σεπτεμβρίου 2008 (UTC)

Λεξικό

Κατά βάση, αφού είμαστε νέο εγχείρημα (λειτουργούμε σταδιακά όπως θέλουμε περίπου 9 μήνες, από τον Ιανουάριο), δημιουργούμε σιγά σιγά τομείς, που έχουν κάποιο στόχο. Στόχοι είναι: Πρώτον, να αποτρέψει ένα μεγάλο πρόβλημα που λέγεται σταμπ άρθρα ή αλλιώς άρθρα της μίας σειράς. Δεύτερον, επειδή σκοπό έχουμε να δημιουργήσουμε άρθρα ποιοτικά, ποσοτικά και τεκμηριωμένα και για να μην πολυλογώ κάτι το πολύ διαφορετικό από ότι βρίσκεις στο ίντερνετ, δημιουργείται αυτόματα η ανάγκη ενός ευσύνοπτου τρόπου περιγραφής για μερικά μέλη, που δεν έχουν το χρόνο και τη διάθεση να διαβάζουν κατεβατά και σελίδες ολόκληρες, αλλά στην παρούσα φάση χρειάζονται μία άμεση πληροφορία. Τέλος, υπάρχουν μερικά ζητήματα που τρέχουν στην επικαιρότητα για διάφορους λόγους. Τέτοια ήταν ας πούμε ο Κοσμάς ο Αιτωλός και η Ιερά Μονή Βατοπαιδίου. Για να φτιάξεις τέτοια λήμματα απαιτείται και χρόνος και γνώση και βιβλιογραφία. Αυτό πάντα δεν μπορεί να γίνεται και άρα δημιουργούμε ένα Λεξικό που θα μπορούμε λίγο πιο άνετα και χαλαρά να κινούμαστε με βάση την ειδησιογραφία. Τέλος πέραν τούτου, μερικά μελλοντικά μέλη πιστεύω θα το βρουν ενδιαφέρουσα ασχολία, σε σχέση με το να γράφουν άρθρα, κάτι που από την εμπειρία μου σε τραβάει να δημιουργείς άρθρα, μετά από κάποιο χρόνο συνεισφοράς. Κύριος όμως ουσιαστικός λόγος είναι να δημιουργήσουμε κάτι το οποίο δεν υπάρχει στο ίντερνετ, αν δεν κάνω λάθος, τη δημιουργία θεολογικού ευρετηρίου, που θα είναι κάτι καινοτόμο, ουσιαστικό και πόλος έλξης μελών από κάποιο σημείο και μετά.

Πέραν της φλυαρολογίας αυτής, που τη βρίσκω απαραίτητη να στην εξηγήσω, διότι πλέον γίνεσαι κομμάτι αυτού του πρότζεκτ (γενικά έτσι γίνεται με τα αρχικά στελέχη. θα μπουν και άλλα πιστεύω στο μέλλον και φυσικά θα τα υποδεχτούμε με θέρμη και οικογενειακά όπως και λειτουργούμε εδώ, αλλά ποτέ δε θα είναι όπως οι πρώτοι που είμαστε εδώ, που το στήνουμε, το μεγαλώνουμε λες και είναι νήπιο) και πρέπει να καταλαβαίνεις και τη λογική λειτουργίας. Γι αυτό και σου λέω, μη φοβάσαι να προτείνεις το οτιδήποτε, ή να πεις οτιδήποτε σου φαίνεται στραβό ή που θες να γίνεις καλύτερο, διότι έτσι και βοηθάς και πιο ενεργός γίνεσαι και κύρια αναπτυσσόμαστε που είναι ζητούμενο εδώ. Το ζήτημα να ξέρεις για εμάς εδώ είναι να μάθουμε τώρα να περπατάμε σωστά, διότι αργότερα αν τώρα δε γίνει αυτό θα έχουμε προβλήματα. Σκέψου ότι ουσιαστικά όπως είναι τώρα η κατάσταση εμείς φτιάχνουμε ότι θα είναι το "ορθόδοξο βίκι". Έτσι ίσως σου φαίνεται βαρετό, αλλά εδώ δουλέψαμε πολύ μα πολύ στις πολιτικές. Οι περισσότερες είναι βασισμένες πάνω σε πολιτικές που είναι παρμένες από τη βικιπαίδεια, αλλά εξατομικευμένες στα εδώ δεδομένα και φυσικά στο μέλλον όπου θα παρουσιαστούν κενά, θα αντιμετωπιστούν, διότι πολύ απλά η τριβή και οι ανάγκες διαμορφώνουν το τι δημιουργούμε εδώ.

Το συγκεκριμένο πρότζεκτ, δεν ήταν πάντα έτσι όπως το βλέπεις. Δημιουργήθηκε τον Μάιο του 07 και μέχρι τον Ιανουάριο του 08 φυτοζωούσε. Με πολλά άρθρα χωρίς βιβλιογραφία (δηλαδή έγραφε ο άγνωστος χρήστης:Θεόδωρος ας πούμε κάτι, αλλά εσύ που το διάβαζες δεν ήξερες από που αυτό προερχόταν. Μετά πες μου τι αξιοπιστία και εγκυκλοπαίδεια θα ειχαμε), πολλά άρθρα στο όριο των προσωπικών απόψεων (τραγέλαφος για εγκυκλοπαίδεια. Μερικά βέβαια από αυτά, κανείς δε θα πει ότι ήταν αιρετικά ή λάθος, αλλά άλλο να γράφω εγώ κάτι σαν άποψη, άλλο ότι το είπε το τάδε θεολόγος και ιστορικός), στο όριο της προσωπικής έρευνας, πράγματα που αλλού μπορούν να συμβαίνουν, αλλά όχι σε μία εγκυκλοπαίδεια. Αυτό το εγχείρημα δημιουργήθηκε έτσι όπως είναι από το μεράκι δύο ανθρώπων, κάτι πολύ κουραστικό και ευελπιστούμε πλέον να είμαστε τρεις και ευτυχώς βλέπω πως έτσι είναι. Σίγουρα κάποια πράγματα τώρα είναι συνυφασμένα με τη λειτουργία του εγχειρήματος, όπως η αυστηρή βιβλιογραφία, η αυστηρή τεκμηρίωση, η αυστηρή εγκυκλοπαιδική δομή και γραφή (το είδες και στην πράξη άλλωστε), αλλά έχω την αίσθηση ότι αν κάποια στιγμή γίνουμε πιο πολλοί αυτό θα αρχίσει για διαφόρους λόγους, να ροκανίζεται και τότε αν τώρα δε λειτουργήσουμε όπως πρέπει, θα έχουμε πρόβλημα να αποδείξουμε σε αυτούς τον αντικειμενικό σκοπό, που είναι γνώση επιστημονική, όσο και να εμείς δεν είμαστε επιστήμονες, αλλά εκφράζουμε τέτοιους.

Τέλος ότι καινούργιο δημιουργούμε και ότι καινούργιο θέλουμε να προτείνουμε υπάρχει εδώ. Οπότε θα βρεις και τις απαντήσεις που ζητάς στο τι περίπου θέλουμε να γράφουμε στο Λεξικό. Φυσικά θα το δεις και στην πράξη.--Θεόδωρος 15:34, 10 Σεπτεμβρίου 2008 (UTC)

  • Εδώ θα λυθούν οι απορίες σου.--Θεόδωρος 07:45, 11 Σεπτεμβρίου 2008 (UTC)

Ποια έκδοση του firefox έχεις; αν δεν έχεις, πρέπει να κατεβάσεις ως φυλλομετρητή, τον firefox, διότι αυτόματη είσοδος στο chat room, έχεις μόνο από firefox. Αν συνεχίζει το πρόβλημα, τότε κατέβασε το mIRC όπου μπαίνεις μέσω εκείνου του προγράμματος, χωρίς να χρειαστεί η αυτόματη είσοδος. Αν χρειαστεί το δεύτερο, πες μου να δώσω οδηγίες.--Θεόδωρος 08:34, 12 Σεπτεμβρίου 2008 (UTC)

Ονοματοδοσία

Ακόμα δεν υπάρχει πρόβλημα, αλλά αργότερα θα δημιουργηθεί. Τι εννοώ. Κάποια στιγμή, λόγω του όγκου των αγίων, θα υπάρχει λογικά μία κοινή δεξαμενή αγίων, οσίων, μαρτύρων κλπ με κοινό όνομα. Σε αυτή την περίπτωση φτιάχνουμε για διευκόλυνση των περιηγητών, το λεγόμενο λήμμα αποσαφήνισης. έχουμε μερικά ήδη εδώ, αλλά ακόμα δεν είναι τόσο διαφωτιστικά, εξού και θα σου περιγράψω τι εννοώ. Κάποια στιγμή λοιπόν, πιθανόν θα έχουμε. Ιωάννης Χρυσόστομος, Ιωάννης Δαμασκηνός, Ιωάννης της Κλίμακος, Ιάωννης ο Βαπτιστής, Ιωάννης ο θεολόγος κλπ κλπ. Τότε φτιάχνουμε ένα λήμμα με το όνομα Ιωάννης και βάζουμε μέσα όλα τα ονόματα από Ιωάννης, ώστε σε περίπτωση που εισέλθει κάποιος, αλλά για κάποιο λόγο αδυνατεί να βρει την ακριβή κλείδα, να πατάει το Ιωάννης και να εισέρχεται σε ένα μενού πλοήγησης για ευκολότερη εξυπηρέτηση. Με το συναξαριστή μάλιστα επειδή είναι λίγο πιο περίεργα τα ονόματα θα σου φανεί πολύ χρήσιμο. Εδώ θα δεις μερικά λήμματα αποσαφήνισης.--Θεόδωρος 08:06, 22 Σεπτεμβρίου 2008 (UTC)

Στέφανε χάθηκες. όλα καλά;--Θεόδωρος 19:53, 29 Σεπτεμβρίου 2008 (UTC)

Σέρβερ

Οκ, κάνε την δουλειά σου. Απλά δε σε είδα καθόλου και ανησύχησα. Λέω μήπως του έτυχε κάτι του ανθρώπου. Καλή συνέχεια.--Θεόδωρος 13:38, 30 Σεπτεμβρίου 2008 (UTC)

Welcome back.--Θεόδωρος 08:12, 4 Οκτωβρίου 2008 (UTC)

Δε χρειάζεται να σβήνεις ότι έγραψες. Το τι όνομα παίρνει κανείς είναι δικαίωμά του μέχρι ένα σημείο. Αν ας πούμε έχει προκλητικό όνομα, ή προσβλητικό τότε διαγράφεται. Επίσης και στις σελίδες τις προσωπικές ένας διαχειριστής μπορεί να επεμβαίνει όταν για παράδειγμα έχουμε διαφημιστικό σκοπό ή προσβλητικό ή πρόβλημα πνευματικών δικαιωμάτων. Στην περίπτωση αυτή όμως είναι για καλό λόγο. Το να γράψει κάποιος για μία βιβλιοθήκη, μέσω ενός λογαριασμού δεν είναι κακό.--Θεόδωρος 20:28, 6 Οκτωβρίου 2008 (UTC)


Εύγε

Εύγε Στέφανε. Σπουδαία δραστηριότητα.--Θεόδωρος 18:22, 10 Οκτωβρίου 2008 (UTC)

IRC

Μόλις μπήκα.--Θεόδωρος 20:09, 11 Οκτωβρίου 2008 (UTC)


Νέον Μαρτυρολόγιον

Ναι, υπάρχει ψηφιοποιημένο εδώ. Αν έχεις μεγάλη οθόνη και ...γερά μάτια, τουλάχιστον είναι δωρεάν.

PapyruS 19:40, 12 Οκτωβρίου 2008 (UTC)


Ρίξε μια ματιά στο GreekBooks. Το έχουν απ' ότι βλέπω αλλά καλύτερα τηλεφώνησε πριν το παραγγείλεις για να δουν αν υπάρχει ακόμα. Επίσης και στο Perizitito. Και οι δύο στέλνουν με αντικαταβολή.

Από εκεί και πέρα, αν είσαι Αθήνα, όλο και κάποιο αντίτυπο ίσως υπάρχει στις εκδόσεις Γρηγόρη (τηλ. 210-3629684) ή στο Βιβλιοπωλείο που αντιπροσωπεύει την Ορθόδοξο Κυψέλη (210-3224819).

PapyruS 21:07, 12 Οκτωβρίου 2008 (UTC)


Χαίρομαι που το βρήκες, να 'σαι καλά.

PapyruS 08:10, 13 Οκτωβρίου 2008 (UTC)

Κυριακοδρόμιο κλπ

Εν αρχή, καλό είναι να γράφεις στο τέλος της σελίδας συζήτησης ώστε να έχω το αρχείο συζητήσεων με ημερολογιακή σειρά. Δεύτερον. Το Κυριακοδρόμιο είναι σαφές στο τι θέλει να κάνει. Τα 1)ευαγγέλια στο πρωτότυπο, 2)την απόδοσή τους, βασικά εγώ προτείνω μόνο δύο αποδόσεις "Τρεμπέλα" και "Αποστολικής Διακονίας" και κάποια στιγμή και 3)υπομνηματισμούς. Δηλαδή σε αυτό το ευαγγέλιο σύμφωνα με τον τάδε πατέρα αυτό συμβολίζει αυτό, ή αυτό θέλει να πει αυτό κλπ. Οπότε όπου χρειαστεί κάνε ότι νομίζεις. Αν είναι λάθος το συζητάμε, αλλά μπορεί να είναι και κάτι που δεν έχουμε σκεφτεί. Με λίγα λόγια τόλμα και βλέπουμε.--Θεόδωρος 09:13, 14 Οκτωβρίου 2008 (UTC)

Συναξάρια. Όχι και θα σου πω γιατί. Εν αρχή υπάρχει η κατηγορία άνθρωποι που τα περιέχει όλα. Δεύτερον τα συναξάρια περιέχονται στη γενική κατηγορία Άγιοι. Άρα θα είναι σα διπλή κατηγορία χωρίς κανένα νόημα. Σκοπός της κατηγορίας συναξάρια είναι να κατανοήσει ο κάθε περιηγητής ότι ο Βίος αυτού του Αγίου είναι από συναξάρι και όχι από κάποια ιστορική πηγή. Έχω ξανατονίσει ότι τα συναξάρια δεν είναι ο ακριβής ιστορικός βίος των Αγίων μας, αλλά η μυθολογία της ορθοδόξου πίστεως περί των Αγίων. Μυθολογία φυσικά δε σημαίνει ψέμα. Σημαίνει το αληθινό γεγονός καλυμμένο με ένα μυθολογικό χαρακτήρα που ποιεί το βίο κάθε ενός από αυτούς τους ανθρώπους, πιο προσιτό στο θεολογικό και σωτηριολογικό μήνυμα. η παλαιά Διαθήκη για παράδειγμα βρίθει από αυτό το μυθολογικό στοιχείο. Σε καμία περίπτωση όμως δεν ψεύδεται.--Θεόδωρος 09:18, 14 Οκτωβρίου 2008 (UTC)

Ο "Αιμιλιανός ο Μάρτυς", είναι ο γνωστός "Άγιος Αιμιλιανός";--Θεόδωρος 09:33, 14 Οκτωβρίου 2008 (UTC)

Οκ, το βρήκα νε τω μεταξύ.--Θεόδωρος 10:06, 14 Οκτωβρίου 2008 (UTC)

Νέες κατηγορίες

Δεν είναι δύσκολο να ανοίγεις. Στο τέλος της σελίδας που μπαίνουν οι κατηγορίες, προσθέτεις την κατηγορία που θέλεις. Αυτή αρχικά, επειδή δεν έχει ακόμα ανοίξει, εμφανίζεται με κόκκινο. Εν συνεχεία πατάς τον κόκκινο σύνδεσμο και προσθέτεις εσύ την κατηγορία, είτε ως υποκατηγορία σε μία άλλη, είτε τη θέτεις ως γενική κατηγορία.

Επί του πρακτέου. τώρα πρέπει να γράψεις:

[[Κατηγορία:Νεομάρτυρες]]. Αφού αποθηκεύσεις, ο σύνδεσμος στο κάτω μέρος θα είναι κόκκινος
Πατώντας τον κόκκινο σύνδεσμο, εισέρχεσαι σε ένα πλαίσιο επεξεργασίας. εκεί γράφεις [[Κατηγορία:Μάρτυρες]], [[Κατηγορία:Άγιοι]]. Γενικά πρέπει να μπει το σύνολο αυτό (Νεομάρτυρες) σε όποια κατηγορία θεωρείς ότι μπορεί να υπάρχει. Προσέχουμε όμως, να μη δημιουργούμε συνέχεια διαφορετικές κατηγορίες και χάσουμε τα αυγά και τα πασχάλια. ταλαιπωρηθήκαμε πολύ εδώ με τις κατηγορίες, όταν ανασκευάζαμε το σάιτ
Πατάς Αποθήκευση. Τότε η κατηγορία σου εμφανίζεται ως υποκατηγορία σε όσες κατηγορίες παραπάνω την έθεσες. Ο σύνδεσμος πλέον γίνεται μπλε. για να δεις γενικά σε ποιες κατηγορίες ταιριάζει συμβουλεύσου τον τομέα "Βασικές κατηγορίες" στη μπάρα πάνω αριστερά.
Αν το θέμα είναι καινούριο και πρέπει να υπαχθεί σε μία κατηγορία που δεν υπάρχει, τότε στην κατηγορία που άνοιξες γράφεις [[Κατηγορία:Κατηγορίες]] και γαντζώνεται στην αρχική σελίδα των "βασικών κατηγοριών".--Θεόδωρος 11:32, 14 Οκτωβρίου 2008 (UTC)


Πατρολογία

Η δική μου μελέτη έχει δείξει ότι οι παραπομπές προς την ΒΕΠΕΣ αντιπροσωπεύουν μόλις το 10-15 % των συνολικών παραπομπών ενώ οι παραπομπές προς την πατρολογία του Migne αντιπροσωπεύουν το 85-90%. Οπότε η απάντηση είναι προφανής ποια να διαλέξεις. Και αυτό, παρά τα όσα λένε διάφοροι για την ποιότητα της πατρολογίας του Migne. Γράφει π.χ. με σκωπτική διάθεση ο Πατρολόγος Παν. Χρήστου:

"Τώρα αι κριτικαί απαιτήσεις αυξάνονται και θεωρείται αναγκαίον να υπερκερασθή η ήδη κατά την συγκρότησίν της απηρχαιωμένη συλλογή του Migne, η οποία πάντως εις πείσμα των περιφρονητών της εξακολουθεί να ζή".

Και βεβαίως, ο Χρήστου όπως και πολλοί άλλοι (Μεταλληνός, Αγουρίδης, Καραβιδόπουλος, Ρωμανίδης κ.λπ. κ.λπ.) μέχρι και σήμερα, διατηρούν τα ποσοστά που προανέφερα υπέρ της πατρολογίας του Migne.

PapyruS 08:40, 15 Οκτωβρίου 2008 (UTC)


Κυρίως γιατί έτσι αξιοποιείται καλύτερα η επένδυση που κάνει κάποιος σε αυτό το έργο, αφού οι περισσότεροι παραπέμπουν εκεί.

Να' σαι καλά

PapyruS 08:51, 15 Οκτωβρίου 2008 (UTC)

  • Αυτή τη στιγμή πάντως, οι σύγχρονοι μελετητές, εν τη αλλοδαπή, όταν υπάρχει κάποια άλλη αξιόπιστη κριτική έκδοση (ενδεικτικά μπορώ να αναφέρω την SC, PO, CSHB CS κ.α.), παραπέμπουν σ' αυτήν, και μόνο όταν δεν υπάρχει άλλη έκδοση ακολουθείται η PG. Μεταξύ ΒΕΠΕΣ και PG προτιμάται ασυζητητί η PG, όσον αφορά όμως την ΕΠΕ, συνήθως χρησιμοποιεί την πιό σύγχρονη κριτική έκδοση, ενίοτε μάλιστα με την προσθήκη και αθωνικών χειρογράφων. Όμως, επειδή την ΟΒΚ μπορεί να την χρησιμοποιούν και άτομα που δεν μπορούν να έχουν πρόσβαση στην ΕΠΕ, καλό θα ήταν να υπάρχει παραπομπή στην PG και από εκεί και πέρα, αν είναι δυνατό κάποια παραπομπή σε νεώτερη κριτική έκδοση. Πάντως η ΒΕΠΕΣ έχει πολύ κακή φήμη όσον αφορά την ποιότητα εργασίας (βλ. και Ζήση, Επόμενοι τοις αγίοις πατράσι.--Adolap 17:31, 20 Οκτωβρίου 2008 (UTC)


Ναι, και όντως, επισημαίνω κι εγώ το "εν τη αλλοδαπή", αφού οι δικοί μας, μέχρι και τις εκδόσεις του 2007, κρατούν γερά την PG εν ζωή. Δεν υπάρχει θέμα ότι στην Ελληνική βιβλιογραφία, η PG είναι σε συντριπτικό ποσοστό η κύρια πηγή. Μετά από αυτήν, από τις παραπάνω εκδόσεις ακολουθεί αλλά σε πολύ μεγάλη απόσταση η SC. Ενδεικτικά, ο Γ. Φίλιας στο Λειτουργική (τόμ. Α', Γρηγόρης, Αθήνα 2006), ενώ χρησιμοποιεί συχνά την SC, τουλάχιστον τριπλάσιες είναι οι φορές που παραπέμπει στην PG. Το ίδιο όλα τα βιβλία που επέλεξα να κοιτάξω, εκδόσεις από το 2000 και μετά.

Ίσως φταίει ότι στην Ελλάδα ενδιαφερόμαστε περισσότερο για το πνεύμα παρά για το γράμμα που λέει και ο Μουτσούλας. Ποιος ξέρει. Εκτενής αναφορά στο ζήτημα περί κριτικών εκδόσεων και υπεράσπιση της PG κυρίως ως προς την πληρότητά της, υπάρχει στο: Μουτσούλας Ηλίας, Εισαγωγή εις την Πατρολογίαν (σημειώσεις πανεπιστημιακών παραδόσεων), 2η έκδ., Αθήναι 1983, σελ. 96-105.

PapyruS 18:07, 20 Οκτωβρίου 2008 (UTC)

Βάψιμο

Οκ, κάνε τη δουλειά σου. Μετά επέστρεψε με μεγαλύτερη όρεξη.:-).--Θεόδωρος 20:47, 16 Οκτωβρίου 2008 (UTC)

Ημερομηνία

Δεν διαφωνώ ότι ο τρόπος γραφής που προτίνεις είναι παραδοσιακότερος, ενώ το στις 15 του τάδε δημοτικίζει. Επίσης τα περισσότερα συναξάρια χρησιμοποιούν αυτήν τη μορφή επιρρεασμένα από την Αττική. Στους Αττικούς το σύστημα ήταν ενάτη μηνός αρχομένου..., όμως στη δημοτική ακολουθείται το νεώτερο σύστημα. Οι περισσότερες σύγχρονες εγκυκλοπαίδειες, όπως η Πάπυρος, η Δομή κ.α. χρησιμοποιούν αυτό το σύστημα (στις 15 του τάδε). Προσωπικά δεν βρίσκω το σύστημά σου λάθος, όμως πιστεύω ότι θα πρέπει να υπάρχει ένας τρόπος ημερομηνίας, είτε ο ένας, είτε ο άλλος, και όχι κάθε άγιος να έχει το δικό τους (δλδ τα άρθρα να είναι ομοιόμορφα). Ίσως το σύστημα συζητηθεί περαιτέρω, όμως μέχρι τότε δεν πρόκειται να αλλάξω άλλες ημερομηνίες. --Adolap 16:29, 20 Οκτωβρίου 2008 (UTC)


email

Στέφανε κοίτα τα email σου.

PapyruS 13:14, 22 Οκτωβρίου 2008 (UTC)

Αγιολογία

Μιάς και ασχολήσε με την αγιολογία και είσαι φοιτητής στη Θεολογική Αθηνών, στη βιβλιοθήκη σας πιθανότατα θα υπάρχει το Acta Sanctorum. Αν θες μπορείς να βρείς στο Προπύλαιο του τόμου του Νοεμβρίου (Acta sanctorum, propylaeum ad Acta sanctorum Novembris), το Συναξάριο της Μ.Χ Εκκλησίας (Hipp. Delehaye, Synaxarium Ecclesiae Constantinopolitanae). Το οποίο έχει το μέγα πλεονέκτημα ότι για κάθε άγιο παραθέτει κείμενα από την βυζαντινή παράδοση. --Adolap 11:59, 23 Οκτωβρίου 2008 (UTC)

Καλώς ήλθες

Καλώς ήλθες. Ξέρω ότι για κάποιο διάστημα είναι δύσκολη η προσαρμογή, αλλά κοσμικοί είμαστε, πρέπει να μπαίνουμε πάλι σε ρυθμό. Καλώς ήλθες λοιπόν, μιας και το 2009 θα έχουμε να κάνουμε πολύ και απαιτητική δουλειά να κάνουμε. θα είναι πολύ κομβικό έτος για το εγχείρημά μας.--Στουδίτης 09:46, 28 Νοεμβρίου 2008 (UTC)

Καλή χρονιά και χρόνια πολλά

Μετά από κάποιες ημέρες, θυμήθηκα ότι γιόρταζες και ότι δεν σου ευχήθηκα ούτε καν χρόνια πολλά, για την ονομαστική σου εορτή. Εν πάση περιπτώσει, έστω και ετεροχρονισμένα, πολύχρονος. Επίσης, αν και δεν ξέρω πόσο φορτωμένο είναι το πρόγραμμά σου, μίας και σε θεωρώ το πιο στενό μέλος μας, λόγω συνεισφοράς και παρουσίας, βρίσκω το θάρρος να σου πω και προσωπικά ότι φέτος είναι πολύ σημαντικό έτος. πρέπει να εντείνουμε τις προσπάθειές μας, ώστε να φτάσουμε σε ένα καλό επίπεδο, πριν μας βρει το 2010. Ποιότητα και ποσότητα, με την πρώτη να δίνουμε ιδιαίτερο βάρος όπως γνωρίζεις. Ελπίζω να έχεις τις αντοχές, το χρόνο και τη διάθεση για να επιτύχουμε αυτό στόχο. και πάλι καλή χρονιά και εύχομαι ο Κύριος να μας δίνει δύναμη να συνεχίσουμε αυτό το έργο.--Στουδίτης 10:55, 4 Ιανουαρίου 2009 (UTC)

Φωτό

Ανέβασε όσες νομίζεις ότι είναι χρήσιμες. Με την ησυχία σου και όποτε θέλεις.

Μην αγχώνεσαι για το χρόνο συμμετοχής. Η ζωή προηγείται και εδώ κάνουμε κάτι που αγαπάμε.--Στουδίτης 16:05, 21 Ιανουαρίου 2009 (UTC)


Χαιρετισμοί

Χάθηκες; όλα καλά;--Στουδίτης 14:24, 17 Μαρτίου 2009 (UTC)


Ευχαριστούμε για τα καλά λόγια, αλλά να θυμάσαι πως και εσύ είσαι μέρος αυτού του project. Και εμείς εδώ, κατά τα πατερικά πρότυπα, δεν εννοούμε ποσοτικά την προσφορά, αλλά αθροιστικά κατά την ποικιλία των χαρισμάτων (και το διαθέσιμο χρόνο) των μελών της κοινότητας. Άλλωστε η γιαγιά που έδωσε από το υστέρημά της πήρε το μεγαλύτερο μισθό και όχι όσοι έδιναν πολλά από το περίσσευμά τους (αν και εδώ όλοι δίνουμε από το υστέρημά μας).--Στουδίτης 15:52, 17 Μαρτίου 2009 (UTC)


Να' σαι καλά Στέφανε, ευχαριστούμε. Η προσφορά σου είναι και χρήσιμη αλλά και απαραίτητη για ένα τόσο μεγάλο έργο. Καλή δουλειά!

PapyruS 18:44, 17 Μαρτίου 2009 (UTC)

Ανακτήθηκε από «https://el.orthodoxwiki.org/index.php?title=Συζήτηση_χρήστη:Maglavites&oldid=14375»