Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων του "Πρίσκιλλα και Ακύλας"
μ |
|||
Γραμμή 1: | Γραμμή 1: | ||
Πρίσκιλλα και Ακύλας | Πρίσκιλλα και Ακύλας | ||
− | Οι '''''Πρίσκιλλα και ο Ακύλας''''' ήταν ζευγάρι Ιουδαίων από τον ''Πόντο'', σκηνοποιοί και οι δύο στο επάγγελμα. Κατά τον διωγμό του αυτοκράτορα ''Κλαυδίου'' (41-54 μ.Χ.) (τον οποίο μαρτυρά ο βιογράφος [[Σουετώνιος]]<ref>Γλαβίνας Απόστολος, ''Οι Διωγμοί κατά της Εκκλησίας στην προκωνσταντίνεια εποχή'', εκδ. Τέρτιος, Κατερίνη 1992, σελ. 24: ''"Η μαρτυρία αυτή'' [ενν. του Σουετωνίου] ''μας επιτρέπει να υπογραμμίσουμε 1) ότι | + | Οι '''''Πρίσκιλλα και ο Ακύλας''''' ήταν ζευγάρι Ιουδαίων από τον ''Πόντο'', σκηνοποιοί και οι δύο στο επάγγελμα. Κατά τον διωγμό του αυτοκράτορα ''Κλαυδίου'' (41-54 μ.Χ.) (τον οποίο μαρτυρά ο βιογράφος [[Σουετώνιος]]<ref>Γλαβίνας Απόστολος, ''Οι Διωγμοί κατά της Εκκλησίας στην προκωνσταντίνεια εποχή'', εκδ. Τέρτιος, Κατερίνη 1992, σελ. 24: ''"Η μαρτυρία αυτή'' [ενν. του Σουετωνίου] ''μας επιτρέπει να υπογραμμίσουμε 1) ότι τουλάχιστο εκείνη την εποχή στη Ρώμη γνώριζαν μόνο τους Εβραίους και σ' αυτούς συγκατέλεγαν και τους Χριστιανούς, 2) ότι στη Ρώμη υπήρχαν Χριστιανοί"''.</ref> αναγκάστηκαν να φύγουν από τη Ρώμη όπου έμεναν, και να έλθουν στην Κόρινθο. Για το ζεύγος αυτό αντλούμε πληροφορίες κυρίως από το βιβλίο των [[Πράξεις των Αποστόλων|Πράξεων των Αποστόλων]]<ref>''Πράξ''. ''18,1'' κ.ε.</ref>. Το γεγονός, πάντως, εάν η ''Πρίσκιλλα'' και ο ''Ακύλας'' ήταν ήδη χριστιανοί όταν εκδιώχθηκαν από τη Ρώμη, δεν μαρτυρείται. Ασφαλώς, η αποδοχή της χριστιανικής τους ιδιότητας εξηγεί το γεγονός ότι ο [[Απόστολος Παύλος]] έμεινε μαζί τους στην Κόρινθο<ref>''ΘΗΕ'', τόμ. 10 (1967), στ. 588.</ref>. Κατά μία άλλη όμως άποψη, η οποία διατυπώνεται στο [[Συναξάρι]] της 13ης Φεβρουαρίου, [[Βάπτισμα|βαπτίσθηκαν]] από τον [[Απόστολος Παύλος|Παύλο]] στην Κόρινθο<ref>''Ο Μέγας Συναξαριστής της Ορθοδόξου Εκκλησίας'', τόμ. Β΄-Φεβρουάριος, έκδ. 8η, Αθήναι 2004, σελ. 332.</ref>. |
− | τουλάχιστο εκείνη την εποχή στη Ρώμη γνώριζαν μόνο τους Εβραίους και σ' αυτούς συγκατέλεγαν και τους Χριστιανούς, 2) ότι στη Ρώμη υπήρχαν Χριστιανοί"''.</ref> αναγκάστηκαν να φύγουν από τη Ρώμη όπου έμεναν, και να έλθουν στην Κόρινθο. Για το ζεύγος αυτό αντλούμε πληροφορίες κυρίως από το βιβλίο των [[Πράξεις των Αποστόλων|Πράξεων των Αποστόλων]]<ref>''Πράξ''. ''18,1'' κ.ε.</ref>. Το γεγονός, πάντως, εάν η ''Πρίσκιλλα'' και ο ''Ακύλας'' ήταν ήδη χριστιανοί όταν εκδιώχθηκαν από τη Ρώμη, δεν μαρτυρείται. Ασφαλώς, η αποδοχή της χριστιανικής τους ιδιότητας εξηγεί το γεγονός ότι ο [[Απόστολος Παύλος]] έμεινε μαζί τους στην Κόρινθο<ref>''ΘΗΕ'', τόμ. 10 (1967), στ. 588.</ref>. Κατά μία άλλη όμως άποψη, η οποία διατυπώνεται στο [[Συναξάρι]] της 13ης Φεβρουαρίου, [[Βάπτισμα|βαπτίσθηκαν]] από τον [[Απόστολος Παύλος|Παύλο]] στην Κόρινθο<ref>''Ο Μέγας Συναξαριστής της Ορθοδόξου Εκκλησίας'', τόμ. Β΄-Φεβρουάριος, έκδ. 8η, Αθήναι 2004, σελ. 332.</ref>. | ||
Αναθεώρηση της 08:27, 20 Φεβρουαρίου 2010
Πρίσκιλλα και Ακύλας
Οι Πρίσκιλλα και ο Ακύλας ήταν ζευγάρι Ιουδαίων από τον Πόντο, σκηνοποιοί και οι δύο στο επάγγελμα. Κατά τον διωγμό του αυτοκράτορα Κλαυδίου (41-54 μ.Χ.) (τον οποίο μαρτυρά ο βιογράφος Σουετώνιος[1] αναγκάστηκαν να φύγουν από τη Ρώμη όπου έμεναν, και να έλθουν στην Κόρινθο. Για το ζεύγος αυτό αντλούμε πληροφορίες κυρίως από το βιβλίο των Πράξεων των Αποστόλων[2]. Το γεγονός, πάντως, εάν η Πρίσκιλλα και ο Ακύλας ήταν ήδη χριστιανοί όταν εκδιώχθηκαν από τη Ρώμη, δεν μαρτυρείται. Ασφαλώς, η αποδοχή της χριστιανικής τους ιδιότητας εξηγεί το γεγονός ότι ο Απόστολος Παύλος έμεινε μαζί τους στην Κόρινθο[3]. Κατά μία άλλη όμως άποψη, η οποία διατυπώνεται στο Συναξάρι της 13ης Φεβρουαρίου, βαπτίσθηκαν από τον Παύλο στην Κόρινθο[4].
Η μνήμη τους εορτάζεται στις 13 Φεβρουαρίου (επιπλέον, στις 14 Ιουλίου μόνο του Ακύλα).
Υποσημειώσεις
- ↑ Γλαβίνας Απόστολος, Οι Διωγμοί κατά της Εκκλησίας στην προκωνσταντίνεια εποχή, εκδ. Τέρτιος, Κατερίνη 1992, σελ. 24: "Η μαρτυρία αυτή [ενν. του Σουετωνίου] μας επιτρέπει να υπογραμμίσουμε 1) ότι τουλάχιστο εκείνη την εποχή στη Ρώμη γνώριζαν μόνο τους Εβραίους και σ' αυτούς συγκατέλεγαν και τους Χριστιανούς, 2) ότι στη Ρώμη υπήρχαν Χριστιανοί".
- ↑ Πράξ. 18,1 κ.ε.
- ↑ ΘΗΕ, τόμ. 10 (1967), στ. 588.
- ↑ Ο Μέγας Συναξαριστής της Ορθοδόξου Εκκλησίας, τόμ. Β΄-Φεβρουάριος, έκδ. 8η, Αθήναι 2004, σελ. 332.
Βιβλιογραφία
- Θρησκευτική και Ηθική Εγκυκλοπαίδεια, τόμ. 10, εκδ. Μαρτίνος Αθ., Αθήνα 1967.
- Μουστάκης Βασίλειος, Λεξικό της Αγίας Γραφής, Αθήναι 1955.