12.398
επεξεργασίες
Αλλαγές
μ
→Η πορεία του δοκητισμούμέσα στο χρόνο
==Η πορεία του δοκητισμούμέσα δοκητισμού μέσα στο χρόνο==
Η αίρεση των δοκητών, ήδη εμφανίζεται κατά τον Α΄ αιώνα όπως μαρτυρείται μέσα από την [[Καινή Διαθήκη]]. Η αντιμετώπιση μάλιστα της αιρέσεως είναι άμεση υπό του [[Ευαγγελιστής Ιωάννης|Αποστόλου Ιωάννη]], ο οποίος με σαφείς λόγους απορρίπτει τη θεώρησή τους (''"πολλοί πλάνοι εισήλθον εις τον κόσμον οι μη ομολογούντες Ιησούν Χριστόν ερχόμενο εν σαρκί"''). Η αίρεση αυτή όπως παρατηρούμε αντιμετωπίζεται και υπό του [[Ιγνάτιος ο Θεοφόρος|Ιγνατίου]] ο οποίος τους χαρακτηρίζει ως βλάσφημους, άθεους και άπιστους<ref>Προς Τραλλιανοίς 10. Προς Σμυρνείς 5, 1-2</ref>, αναφέροντας επιπρόσθετα πως αληθώς ηγέρθη εκ νεκρών ο Κύριος και πως ήταν τέλειος άνθρωπος<ref>Προς Τραλ. 9, 1-2. Προς Σμυρν. 4, 2</ref>. Κατά τους επόμενους δύο αιώνες ο δοκητισμός θα λάβει μεγαλύτερη έκταση καθώς θα προσαρμοστεί σε γνωστικά κινήματα και μάλιστα σε διάφορες μορφές. Η κυριότερη μορφή που λαμβάνει είναι διδασκαλία η οποία αναφέρει πως ο αιών Χριστός, κατήλθε στον υιό της Μαρίας και του Ιωσήφ για να γίνει άνθρωπος φαινομενικώς<ref>Ιππολύτου, Κατά Αιρέσεων 7, 28</ref>. Λίγο μάλιστα προ του θανάτου αποχωρίστηκε τον άνθρωπο Ιησού. Κατά μία άλλη εκδοχή, το σώμα του Ιησού ήταν ουράνιο, αρνούμενοι έτσι πως είχε υλικό σώμα<ref>ΘΗΕ, ο.π., σελ. 150</ref>.
Ο Δοκητισμός θα εμφανιστεί δυναμικά και πάλι κατά τον 5ο αιώνα, με τη μορφή του [[Μονοφυσιτισμός|Μονοφυσιτισμού]]. Αυτό συμβαίνει σύμφωνα με το μονοφυσιτισμό, διότι η θεϊκή φύση του Χριστού απορρόφησε την ανθρώπινη, με αποτέλεσμα να μην πάθει το ανθρώπινο σώμα του Χριστού, καθώς πλέον είχε εξαφανιστεί από την ένωσή του με το θείο. Η συσχέτιση αυτή γίνεται από τον [[Ευστάθιος Αντιοχείας|Ευστάθιο Αντιοχείας]]<ref>PG 86/1, 916</ref>, ενώ και ο [[Θεοδώρητος Κύρου]] θεωρεί πως οι μονοφυσίτες ανανεώνουν το περιεχόμενο του δοκητισμού<ref>Επιστολή ΠΒ, Προς Ευσέβιο επίσκοπο Άγκυρας. PG 83, 1264</ref>. Ιδέες δοκητικές, εκτός των μεγάλων αιρέσεων, θεολόγοι ισχυρίζονται πως βρίσκονται και στο σύστημα του [[Ωριγένης|Ωριγένη]] και του [[Κλήμης Αλεξανδρείας|Κλήμεντα Αλεξανδρείας]], αν και με βάση το συνολικό τους έργο δε μπορούν να καταταχθούν στους δοκητές<ref>ΘΗΕ, ο.π., σελ. 150</ref>.
==Διδασκαλία==