Ελεγκτές, renameuser, Διαχειριστές
4.720
επεξεργασίες
Αλλαγές
→Η Θεοτόκος ως ιστορικό πρόσωπο
:''"Πόσα ταξίδια να έκανε'' [ο Λουκάς] ''απ' την Καισαρεία στην Παλαιστίνη, στα Ιεροσόλυμα για τον Ιάκωβο, στην Βηθλεέμ και στην Ναζαρέτ για τους συγγενείς και τους ομηλίκους του Ιησού, προ πάντων όμως για την μητέρα του Ιησού, όσο ζούσε, που τώρα ήταν γερόντισσα ογδόντα ετών. Ποιος μπορούσε να του διηγηθή την θαυμαστή εκείνη ιστορία των Χριστουγέννων, με τέτοιο τρόπο, παρά η πιστή ανάμνησις μιας μητέρας που αγαπά;"''<ref>Holzner Joseph, ''Παύλος'', ό.π.</ref>.
Η ''Μαρία'', όπως θα μπορούσαμε ιστορικά να συμπεράνουμε, ζούσε όπως και οι άλλες κοπέλες της ηλικίας της, ασχολούμενη ή βοηθώντας στις γυναικείες καθημερινές εργασίες, τις οποίες επέβαλλαν οι συνθήκες ζωής μιας οικογένειας στη μικρή [[Ναζαρέτ]]: την οικογενειακή χειροτεχνία (όπως υφάσματα που τα έγνεθαν και τα ύφαιναν στο σπίτι), την προπαρασκευή του ψωμιού (άλεσμα σε μικρό οικιακό μύλο που είχε κάθε σπίτι), το ζύμωμα και το ψήσιμο του ή την παρασκευή άλλων φαγητών, την προμήθεια νερού από τη βρύση και άλλες παρόμοιες εργασίες του σπιτιού<ref>Ροπς Ντανιέλ, ''Η καθημερινή ζωή στην Παλαιστίνη στους χρόνους του Ιησού'' (μτφρ. Έλλης Αγγέλου), 2η έκδ. Παπαδήμας, Αθήνα 1990, σελ. 154.</ref>. Επίσης όμως, είχε και τις πνευματικές ενασχολήσεις, οι οποίες απέρρεαν από το τυπικό της θρησκείας της φυλής τους: την προσευχή σε διάφορες ώρες της ημέρας, τη συμμετοχή στις λατρευτικές εκδηλώσεις της [[Συναγωγή|Συναγωγής]], τη μελέτη των [[Αγία Γραφή|Γραφών]]<ref>Πατρώνος, ''Ιστορική Πορεία...'', ό.π., σελ. 90.</ref>, γεγονός που επιβεβαιώνει και ο ''ύμνος της Μαρίας'' (''Λουκ. 1,46-56'') ο οποίος δείχνει ''"τόσες πολλές βιβλικές θύμησες"''<ref>Ροπς, ''Η καθημερινή...'', ό.π., σελ. 133.</ref>.
Ο [[γάμος]], ήταν ένας ακόμη κοινωνικός θεσμός αλλά και επιταγή του βιβλικού ''Νόμου'', ο οποίος αποτελούσε καθήκον και ταυτόχρονα υποχρέωση για κάθε Ιουδαίο πολίτη όπως και η τεκνογονία, και γι' αυτό βλέπουμε ότι η ''Μαρία'' είχε προχωρήσει στις διαδικασίες του γάμου όντας μνηστευμένη με τον [[Ιωσήφ]]<ref>Πατρώνος, ''Ιστορική Πορεία...'', ό.π., σελ. 101.</ref>. Ο έγγαμος βίος ήταν μια καταξιωμένη μορφή ζωής για κάθε άνθρωπο ενώ η αγαμία ήταν ένα σπάνιο φαινόμενο, το οποίο θα μπορούσαμε να συναντήσουμε σε ελάχιστους μόνο [[Ραββί]]<ref>Πατρώνος, ''Ιστορική Πορεία...'', ό.π., σελ. 101-102.</ref> (''βλ. και λήμμα: [http://el.orthodoxwiki.org/%CE%A0%CF%81%CF%8C%CF%84%CF%85%CF%80%CE%BF:%CE%A1%CE%B1 Ραβί]''). Σε κάθε εβραϊκή οικογένεια η γέννηση ενός παιδιού έφερνε μεγάλη χαρά και τότε, σύμφωνα με το παλιό έθιμο, θα καλούσαν τους συγγενείς, τους φίλους και τους γείτονες να γλεντήσουν<ref>Ροπς, ''Η καθημερινή ζωή...'', ό.π., σελ. 121.</ref>. ''"Ιδού, κληρονομιά παρά του Κυρίου είναι τα τέκνα μισθός αυτού, ο καρπός της κοιλίας"'' έλεγε για τα παιδιά ένας [[Ψαλμοί|Ψαλμός]]<ref>''Ψαλμ. 126,3''.</ref> ενώ, σύμφωνα με τα λόγια της [[Ελισάβετ]], της μητέρας του [[Ιωάννης Βαπτιστής|Ιωάννη του Βαπτιστή]], η στειρότητα ήταν πραγματικό όνειδος<ref>''Λουκ. 1,25'': ''"Έτσι μου έχει κάνει τό καλό αυτό ο Κύριος κατά τις μέρες (της γεροντικής μου ηλικίας) κατά τις οποίες επέβλεψε να μου αφαιρέσει τη ντροπή της ατεκνίας μου μεταξύ των ανθρώπων"'' (Δεληκωστόπουλος Αθανάσιος, ''Η Καινή Διαθήκη σε Νεοελληνική Απόδοση'', 7η έκδ., Αθήνα 2003, σελ. 166).</ref>.
===Ο Ευαγγελισμός===
Γνωρίζουμε ότι το σπίτι της ''Μαρίας'' ήταν στην [[Ναζαρέτ]] και εκεί βρισκόταν, όντας αρραβωνιασμένη με τον [[Ιωσήφ]]<ref>Βλ. ''Λουκ. 1,26-28''.</ref>, πριν ακόμη μεταφερθεί στο δικό του σπίτι<ref>"Μαρία" ''ΘΗΕ'', τόμ. 8 (1966), στ. 656.</ref>. Εκεί, στην άσημη και περιφρονημένη (''Ιω. 1,46'') [[Ναζαρέτ]], την επισκέφτηκε ο άγγελος και εκεί δέχθηκε τον [[Ευαγγελισμός της Θεοτόκου|Ευαγγελισμό]], δηλαδή τη χαρμόσυνη είδηση της γέννησης του Κυρίου ημών [[Χριστός|Ιησού Χριστού]]<ref>''Λουκ. 1,26-35''.</ref>. Από το εδάφιο ''Λουκ. 1,27'', φαίνεται ότι η ''Μαρία'' ''"καταγόταν από το γένος του Δαυίδ"''<ref>Δεληκωστόπουλος, ''Η Καινή Διαθήκη...'', ό.π., σελ. 167.</ref> (''Λουκ. 1,27''). Ακόμη όμως κι αν η φράση ''εξ οίκου Δαυίδ'' θεωρηθεί ότι αναφέρεται στον [[Ιωσήφ]], υπάρχουν εδάφια τα οποία έμμεσα αναφέρονται στην καταγωγή της, όπως τα ''Λουκ. 1,32. 2,4-5. Ρωμ. 1,3'' αλλά επίσης, υπάρχει και η βεβαιότητα της [[Ιερά Παράδοση|Παράδοσης]], από τα μέσα του 2ου αιώνα<ref>"Μαρία", ''ΘΗΕ'', τόμ. 8 (1966), στ. 655.</ref>.
===Ο μνήστωρ Ιωσήφ=== ===Η ''Μαρία'', όπως θα μπορούσαμε ιστορικά να συμπεράνουμε, ζούσε όπως και οι άλλες κοπέλες επισκέπτεται την Ελισάβετ=== ===Επιστροφή της ηλικίας της, ασχολούμενη ή βοηθώντας στις γυναικείες καθημερινές εργασίες, τις οποίες επέβαλλαν οι συνθήκες ζωής μιας οικογένειας Μαρίας στη μικρή [[Ναζαρέτ]]: την οικογενειακή χειροτεχνία (όπως υφάσματα που τα έγνεθαν === ===Ο Ιωσήφ και τα ύφαιναν στο σπίτι), η Μαρία στη Βηθλεέμ για την προπαρασκευή απογραφή - Η Γέννηση του ψωμιού (άλεσμα σε μικρό οικιακό μύλο που είχε κάθε σπίτι), το ζύμωμα και το ψήσιμο Κυρίου ημών Ιησού Χριστού=== ===Η Περιτομή του ή την παρασκευή άλλων φαγητών, την προμήθεια νερού από τη βρύση και άλλες παρόμοιες εργασίες του σπιτιού<ref>Ροπς Ντανιέλ, ''Κυρίου ημών Ιησού Χριστού=== ===Η καθημερινή ζωή φυγή στην Παλαιστίνη στους χρόνους του Ιησού'' (μτφρ. Έλλης Αγγέλου), 2η έκδ. Παπαδήμας, Αθήνα 1990, σελ. 154.</ref>. Επίσης όμως, είχε Αίγυπτο και τις πνευματικές ενασχολήσεις, οι οποίες απέρρεαν από το τυπικό της θρησκείας της φυλής τους: την προσευχή σε διάφορες ώρες της ημέρας, τη συμμετοχή στις λατρευτικές εκδηλώσεις της [[Συναγωγή|Συναγωγής]], τη μελέτη των [[Αγία Γραφή|Γραφών]]<ref>Πατρώνος, ''Ιστορική Πορεία...'', ό.π., σελ. 90.</ref>, γεγονός που επιβεβαιώνει επιστροφή στη Ναζαρέτ=== ===Η Παναγία και ο ''ύμνος της Μαρίας'' (''Λουκ. 1,46-56'') ο οποίος δείχνει ''"τόσες πολλές βιβλικές θύμησες"''<ref>Ροπς, ''Ιησούς δωδεκαετής στα Ιεροσόλυμα=== ===Ο γάμος στην Κανά=== ===Η Θεοτόκος στις περιοδείες με τον Ιησού=== ==Η καθημερινή...'', ό.π., σελ. 133.</ref>.Παναγία στη Σταύρωση και στον ενταφιασμό του Χριστού===
==Η Ορθόδοξη δογματική διδασκαλία για τη Θεοτόκο==
