Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων του "Πηγές πίστεως"
μ |
|||
| (3 ενδιάμεσες αναθεωρήσεις από τον ίδιο χρήστη δεν εμφανίζεται) | |||
| Γραμμή 1: | Γραμμή 1: | ||
| − | Η πηγή της | + | Η πηγή της Ορθόδοξης πίστης είναι η [[Θεία Αποκάλυψη]], που μας γίνεται γνωστή, δια της εμπειρίας των [[άγιος|αγίων]] της [[Εκκλησία|Εκκλησίας]]. Οι άγιοι της Εκκλησίας, είναι όσοι γνωρίζουν προσωπικά το [[Θεός Πατήρ|Θεό]] και βιώνουν τη Θεία Ζωή σε όλη τη διάρκεια της ιστορίας, μέχρι σήμερα. Γι' αυτό και είναι φορείς της Θείας Χάριτος και είναι σε θέση να κοινοποιήσουν την εν Χριστώ εμπειρία τους σε όλο το πλήρωμα της Εκκλησίας υπό τύπον δογμάτων. Όσοι δεν έχουν ακόμα φθάσει σε αυτή την εν Χριστώ εμπειρία, απλώς ακολουθούν αυτούς που εξ εμπειρίας διδάσκουν το [[Ευαγγέλιο]]. |
| − | + | Η εμπειρία αυτή των αγίων, έχει καταγραφεί [[Θεοπνευστία|θεόπνευστα]], με διάφορους τρόπους, όπως είναι η [[υμνολογία]] της Εκκλησίας, η [[Αγία Γραφή]], τα κείμενα των αγίων Πατέρων, οι αποφάσεις των [[Οικουμενικές Σύνοδοι|Οικουμενικών Συνόδων]] και τα Λειτουργικά κείμενα. Οι εκφράσεις αυτές της Θείας Αποκάλυψης, δεν είναι αυτές καθεαυτές, ''πηγές πίστεως'', δηλαδή, στην [[Ορθόδοξη Εκκλησία]], δεν έχουμε ''απολιθώματα'' του παρελθόντος, ξεκομμένα από την εποχή μας, τα οποία δήθεν θα έπρεπε να ακολουθούμε ως πηγές πίστεως. Ούτε βιβλία, ούτε λόγοι, ούτε κάτι άλλο απ' αυτά, δεν αποτελούν τη Θεία Αποκάλυψη. Αυτά είναι τα μέσα δια των οποίων η Θεία Αποκάλυψη γίνεται γνωστή στον κόσμο. Αλλά αντιθέτως, η εμπειρία των αγίων, είναι η έμπρακτη Θεία Αποκάλυψη, που καταγράφεται στα παραπάνω μέσα, και εξακολουθεί να βιώνεται ζωντανά σε κάθε εποχή, ως τη συντέλεια του κόσμου. | |
| − | |||
| − | Η εμπειρία αυτή των αγίων, έχει καταγραφεί [[Θεοπνευστία|θεόπνευστα]], με διάφορους τρόπους, όπως είναι η [[υμνολογία]] της Εκκλησίας, η [[Αγία Γραφή]], τα κείμενα των αγίων Πατέρων, οι αποφάσεις των [[Οικουμενικές Σύνοδοι|Οικουμενικών Συνόδων]] | ||
| − | |||
| − | Οι εκφράσεις αυτές της Θείας Αποκάλυψης, δεν είναι αυτές καθεαυτές, | ||
Ο Ορθόδοξη Εκκλησία, δε στηρίζεται πάνω στα μέσα αυτά της Θείας Αποκάλυψης, όπως άλλες χριστεπώνυμες [[θρησκεία|θρησκείες]], προσδιορίζουν ως βάση τους, είτε την Αγία Γραφή, είτε κάτι άλλο. Αλλά αντιθέτως, η Ορθόδοξη Εκκλησία του Κυρίου [[Ιησούς Χριστός|Ιησού Χριστού]], στηρίζει όλα αυτά τα μέσα, δια των οποίων γίνεται γνωστό το Ευαγγέλιο στον κόσμο. Αυτή καθεαυτή είναι κατά τον λόγο της Αγίας Γραφής, στύλος και εδραίωμα της αληθείας (''Α΄ Τιμόθεον'' 3/γ΄ 15), ως [[Σώμα Χριστού]]. | Ο Ορθόδοξη Εκκλησία, δε στηρίζεται πάνω στα μέσα αυτά της Θείας Αποκάλυψης, όπως άλλες χριστεπώνυμες [[θρησκεία|θρησκείες]], προσδιορίζουν ως βάση τους, είτε την Αγία Γραφή, είτε κάτι άλλο. Αλλά αντιθέτως, η Ορθόδοξη Εκκλησία του Κυρίου [[Ιησούς Χριστός|Ιησού Χριστού]], στηρίζει όλα αυτά τα μέσα, δια των οποίων γίνεται γνωστό το Ευαγγέλιο στον κόσμο. Αυτή καθεαυτή είναι κατά τον λόγο της Αγίας Γραφής, στύλος και εδραίωμα της αληθείας (''Α΄ Τιμόθεον'' 3/γ΄ 15), ως [[Σώμα Χριστού]]. | ||
| − | |||
== Παραπομπές == | == Παραπομπές == | ||
| − | * [http://www.oodegr.com/oode/dogma/genika/paradosi1.htm Η Ιερά Παράδοσις ως πηγή πίστεως] | + | * [http://www.oodegr.com/oode/dogma/genika/paradosi1.htm Η Ιερά Παράδοσις ως πηγή πίστεως, Σεβασμιοτάτου Ναυπακτου κ.κ.Ιεροθέου Βλάχου] |
| − | * [http://www.oodegr.com/oode/grafi/th_apokal1.htm Η σχέση Αγίας Γραφής και Αποκάλυψης Θεού] | + | * [http://www.oodegr.com/oode/grafi/th_apokal1.htm Η σχέση Αγίας Γραφής και Αποκάλυψης Θεού, Σεβασμιοτάτου Ναυπακτου κ.κ.Ιεροθέου Βλάχου] |
[[Κατηγορία:Θεολογία]] | [[Κατηγορία:Θεολογία]] | ||
| + | [[Κατηγορία:Ζωτικά Άρθρα|Π]] | ||
Τελευταία αναθεώρηση της 22:29, 15 Σεπτεμβρίου 2008
Η πηγή της Ορθόδοξης πίστης είναι η Θεία Αποκάλυψη, που μας γίνεται γνωστή, δια της εμπειρίας των αγίων της Εκκλησίας. Οι άγιοι της Εκκλησίας, είναι όσοι γνωρίζουν προσωπικά το Θεό και βιώνουν τη Θεία Ζωή σε όλη τη διάρκεια της ιστορίας, μέχρι σήμερα. Γι' αυτό και είναι φορείς της Θείας Χάριτος και είναι σε θέση να κοινοποιήσουν την εν Χριστώ εμπειρία τους σε όλο το πλήρωμα της Εκκλησίας υπό τύπον δογμάτων. Όσοι δεν έχουν ακόμα φθάσει σε αυτή την εν Χριστώ εμπειρία, απλώς ακολουθούν αυτούς που εξ εμπειρίας διδάσκουν το Ευαγγέλιο.
Η εμπειρία αυτή των αγίων, έχει καταγραφεί θεόπνευστα, με διάφορους τρόπους, όπως είναι η υμνολογία της Εκκλησίας, η Αγία Γραφή, τα κείμενα των αγίων Πατέρων, οι αποφάσεις των Οικουμενικών Συνόδων και τα Λειτουργικά κείμενα. Οι εκφράσεις αυτές της Θείας Αποκάλυψης, δεν είναι αυτές καθεαυτές, πηγές πίστεως, δηλαδή, στην Ορθόδοξη Εκκλησία, δεν έχουμε απολιθώματα του παρελθόντος, ξεκομμένα από την εποχή μας, τα οποία δήθεν θα έπρεπε να ακολουθούμε ως πηγές πίστεως. Ούτε βιβλία, ούτε λόγοι, ούτε κάτι άλλο απ' αυτά, δεν αποτελούν τη Θεία Αποκάλυψη. Αυτά είναι τα μέσα δια των οποίων η Θεία Αποκάλυψη γίνεται γνωστή στον κόσμο. Αλλά αντιθέτως, η εμπειρία των αγίων, είναι η έμπρακτη Θεία Αποκάλυψη, που καταγράφεται στα παραπάνω μέσα, και εξακολουθεί να βιώνεται ζωντανά σε κάθε εποχή, ως τη συντέλεια του κόσμου.
Ο Ορθόδοξη Εκκλησία, δε στηρίζεται πάνω στα μέσα αυτά της Θείας Αποκάλυψης, όπως άλλες χριστεπώνυμες θρησκείες, προσδιορίζουν ως βάση τους, είτε την Αγία Γραφή, είτε κάτι άλλο. Αλλά αντιθέτως, η Ορθόδοξη Εκκλησία του Κυρίου Ιησού Χριστού, στηρίζει όλα αυτά τα μέσα, δια των οποίων γίνεται γνωστό το Ευαγγέλιο στον κόσμο. Αυτή καθεαυτή είναι κατά τον λόγο της Αγίας Γραφής, στύλος και εδραίωμα της αληθείας (Α΄ Τιμόθεον 3/γ΄ 15), ως Σώμα Χριστού.
