Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων του "Συζήτηση:Αθηναγόρας ο Αθηναίος"
μ |
|||
| (4 ενδιάμεσες εκδόσεις από 3 χρήστες δεν εμφανίζονται) | |||
| Γραμμή 1: | Γραμμή 1: | ||
| − | Φίλε Αναστάσιε, πολύ καλά έκανες και ασχολήθηκες με το άρθρο αυτό, που είναι δύσκολο και με απαιτήσεις. Αν θες ρίξε μια ματιά σε μια προσπάθεια που έκανα να το διαμορφώσω με βάση τις αρχές που ακολουθούν τα περισσότερα άρθρα στο εγχείρημά μας. Δεν διεκδικούμε αλάθητα, απλά όπως σε όλα τα πράγματα, η εμπειρία επάνω σε τέτοιου είδους άρθρα παίζει κι αυτή το ρόλο της (όπως και σε όλα τα πράγματα με τα οποία ο καθένας μας έχει ασχοληθεί περισσότερο). Κανείς δεν ξεκίνησε κάπου έχοντας εξ αρχής 100% επιτυχία στην εφαρμογή όλων των προϋποθέσεων. | + | Φίλε Αναστάσιε, πολύ καλά έκανες και ασχολήθηκες με το άρθρο αυτό, που είναι δύσκολο και με απαιτήσεις. Αν θες ρίξε μια ματιά σε μια προσπάθεια που έκανα να το διαμορφώσω με βάση τις αρχές που ακολουθούν τα περισσότερα άρθρα στο εγχείρημά μας. Δεν διεκδικούμε αλάθητα, απλά όπως σε όλα τα πράγματα, η εμπειρία επάνω σε τέτοιου είδους άρθρα παίζει κι αυτή το ρόλο της (όπως και σε όλα τα πράγματα με τα οποία ο καθένας μας έχει ασχοληθεί περισσότερο). Κανείς δεν ξεκίνησε κάπου έχοντας εξ αρχής 100% επιτυχία στην εφαρμογή όλων των προϋποθέσεων. |
| + | |||
| + | Κατά τη διαμόρφωση του άρθρου, στην αρχή του κειμένου βάζουμε μια περίληψη που να λέει βασικά πράγματα σχετικά με το τι ήταν αυτός για τον οποίο γράφουμε (αν πρόκειται για πρόσωπο). Το κάνουμε αυτό για να ξέρει αμέσως ο αναγνώστης αν τον ενδιαφέρει να διαβάσει παρακάτω. Από εκεί και πέρα, κοιτάμε τι υλικό έχουμε και αν μπορούμε να το χωρίσουμε σε τμήματα. Το συγκεκριμένο, περιείχε έναν ορισμό, τα έργα του Αθηναγόρα και έναν χαρακτηρισμό του έργου και του προσώπου του. Οπότε βάζουμε σχετικές επικεφαλίδες για να ομορφύνει και να "κυλάει" ευκολότερα το διάβασμα. Όσον αφορά τώρα, τη βαριά γλώσσα που χρησιμοποιούν πολλά θεολογικά έργα, προσπαθούμε να την απλοποιήσουμε όσο γίνεται. Κρατάμε και καμμιά αυτούσια φράση αν έχει πολύ ενδιαφέρον και είναι κατανοητή στον αναγνώστη (να μην έχει δηλ. πολύ ακατανόητο λεξιλόγιο και σύνταξη). | ||
Να' σαι καλά και καλή συνέχεια. | Να' σαι καλά και καλή συνέχεια. | ||
<font color="red">[[Χρήστης:Papyrus|<tt>'''P'''</tt><tt>'''apyru'''</tt><tt>'''S'''</tt>]]</font> 18:02, 26 Οκτωβρίου 2008 (UTC) | <font color="red">[[Χρήστης:Papyrus|<tt>'''P'''</tt><tt>'''apyru'''</tt><tt>'''S'''</tt>]]</font> 18:02, 26 Οκτωβρίου 2008 (UTC) | ||
| + | |||
| + | Και εσυ κανεις πολυ καλη δουλεια και η δομη που εδωσες ειναι πολυ καλυτερη και ποιο κατανοητη | ||
| + | Τασος--[[Χρήστης:Alphaline|Alphaline]] 18:36, 26 Οκτωβρίου 2008 (UTC) | ||
| + | |||
| + | |||
| + | Παιδιά, δε μίλησα χθες όταν πρωτοανέβηκε το άρθρο, αλλά όλα τα άρθρα των απολογητών, θα διαμορφωθούν από εμένα σε κάποιο εύλογο χρονικό διάστημα. Οπότε καλώς η προσπάθεια, αλλά ειδικά οι Αθηναγόρας και Ιουστίνος όχι απλώς έχουν μεγάλες απαιτήσεις, αλλά απαιτούν και επίπονη μελέτη. Επειδή είμαι ακριβώς σε αυτή τη διαδικασία, θα προηγηθούν οι Μελίτωνας, Τατιανός και Θεοφιλος και στο τέλος θα γράψω του δύο σπουδαιότερους απολογητές, Αθηναγόρα και Ιουστίνο. Το λέω, ώστε να μη σπαταλάτε άσκοπα χρόνο, για κάτι που κάποια στιγμή θα αλλαχτεί εκ θεμελίων, με πλήρη βιβλιογραφία και αναφορά την προσωπικότητά τους και το έργο τους.--''[[User:Θεοδωρος|<span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10pt; color: #082567">Θεόδωρος</span>]]'' 19:40, 26 Οκτωβρίου 2008 (UTC) | ||
| + | |||
| + | |||
| + | Όντως θέλει δουλειά. Έστω και πρόσκαιρα πάντως θα έχει μια σχετική μορφή μέχρι να αλλάξει. | ||
| + | |||
| + | <font color="red">[[Χρήστης:Papyrus|<tt>'''P'''</tt><tt>'''apyru'''</tt><tt>'''S'''</tt>]]</font> 19:53, 26 Οκτωβρίου 2008 (UTC) | ||
Τελευταία αναθεώρηση της 19:53, 26 Οκτωβρίου 2008
Φίλε Αναστάσιε, πολύ καλά έκανες και ασχολήθηκες με το άρθρο αυτό, που είναι δύσκολο και με απαιτήσεις. Αν θες ρίξε μια ματιά σε μια προσπάθεια που έκανα να το διαμορφώσω με βάση τις αρχές που ακολουθούν τα περισσότερα άρθρα στο εγχείρημά μας. Δεν διεκδικούμε αλάθητα, απλά όπως σε όλα τα πράγματα, η εμπειρία επάνω σε τέτοιου είδους άρθρα παίζει κι αυτή το ρόλο της (όπως και σε όλα τα πράγματα με τα οποία ο καθένας μας έχει ασχοληθεί περισσότερο). Κανείς δεν ξεκίνησε κάπου έχοντας εξ αρχής 100% επιτυχία στην εφαρμογή όλων των προϋποθέσεων.
Κατά τη διαμόρφωση του άρθρου, στην αρχή του κειμένου βάζουμε μια περίληψη που να λέει βασικά πράγματα σχετικά με το τι ήταν αυτός για τον οποίο γράφουμε (αν πρόκειται για πρόσωπο). Το κάνουμε αυτό για να ξέρει αμέσως ο αναγνώστης αν τον ενδιαφέρει να διαβάσει παρακάτω. Από εκεί και πέρα, κοιτάμε τι υλικό έχουμε και αν μπορούμε να το χωρίσουμε σε τμήματα. Το συγκεκριμένο, περιείχε έναν ορισμό, τα έργα του Αθηναγόρα και έναν χαρακτηρισμό του έργου και του προσώπου του. Οπότε βάζουμε σχετικές επικεφαλίδες για να ομορφύνει και να "κυλάει" ευκολότερα το διάβασμα. Όσον αφορά τώρα, τη βαριά γλώσσα που χρησιμοποιούν πολλά θεολογικά έργα, προσπαθούμε να την απλοποιήσουμε όσο γίνεται. Κρατάμε και καμμιά αυτούσια φράση αν έχει πολύ ενδιαφέρον και είναι κατανοητή στον αναγνώστη (να μην έχει δηλ. πολύ ακατανόητο λεξιλόγιο και σύνταξη).
Να' σαι καλά και καλή συνέχεια.
PapyruS 18:02, 26 Οκτωβρίου 2008 (UTC)
Και εσυ κανεις πολυ καλη δουλεια και η δομη που εδωσες ειναι πολυ καλυτερη και ποιο κατανοητη Τασος--Alphaline 18:36, 26 Οκτωβρίου 2008 (UTC)
Παιδιά, δε μίλησα χθες όταν πρωτοανέβηκε το άρθρο, αλλά όλα τα άρθρα των απολογητών, θα διαμορφωθούν από εμένα σε κάποιο εύλογο χρονικό διάστημα. Οπότε καλώς η προσπάθεια, αλλά ειδικά οι Αθηναγόρας και Ιουστίνος όχι απλώς έχουν μεγάλες απαιτήσεις, αλλά απαιτούν και επίπονη μελέτη. Επειδή είμαι ακριβώς σε αυτή τη διαδικασία, θα προηγηθούν οι Μελίτωνας, Τατιανός και Θεοφιλος και στο τέλος θα γράψω του δύο σπουδαιότερους απολογητές, Αθηναγόρα και Ιουστίνο. Το λέω, ώστε να μη σπαταλάτε άσκοπα χρόνο, για κάτι που κάποια στιγμή θα αλλαχτεί εκ θεμελίων, με πλήρη βιβλιογραφία και αναφορά την προσωπικότητά τους και το έργο τους.--Θεόδωρος 19:40, 26 Οκτωβρίου 2008 (UTC)
Όντως θέλει δουλειά. Έστω και πρόσκαιρα πάντως θα έχει μια σχετική μορφή μέχρι να αλλάξει.
PapyruS 19:53, 26 Οκτωβρίου 2008 (UTC)
