Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων του "Πρότυπο:Δογματική και συμβολική θεολογία"
μ |
|||
| Γραμμή 1: | Γραμμή 1: | ||
<div lang="grc" class="polytonic" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;"> | <div lang="grc" class="polytonic" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;"> | ||
| − | [[|thumb|200px|right| | + | [[Εικόνα:Matsoukas_ABC.jpg|thumb|200px|right|Τα εξώφυλλα των βιβλίων]] |
* Τίτλος βιβλίου: ''Δογματική και Συμβολική θεολογία'' | * Τίτλος βιβλίου: ''Δογματική και Συμβολική θεολογία'' | ||
* Κατηγορία: ''Δογματική'' | * Κατηγορία: ''Δογματική'' | ||
| Γραμμή 6: | Γραμμή 6: | ||
* Εκδότης: ''Πουρναράς'' | * Εκδότης: ''Πουρναράς'' | ||
* Τόπος Έκδοσης: ''Θεσσαλονίκη'' | * Τόπος Έκδοσης: ''Θεσσαλονίκη'' | ||
| − | * Έτος Έκδοσης: Α΄ και Β΄ Τόμοι ''2007'' | + | * Έτος Έκδοσης: Α΄ και Β΄ Τόμοι, ''2007''. Γ΄ Τόμος, 2005 |
* Σελίδες: ''247, 568, 434''. | * Σελίδες: ''247, 568, 434''. | ||
* Περιεχόμενα: [[Πρότυπο:Δογματική και συμβολική θεολογία/Περιεχόμενα|Σελίδες περιεχομένων]] | * Περιεχόμενα: [[Πρότυπο:Δογματική και συμβολική θεολογία/Περιεχόμενα|Σελίδες περιεχομένων]] | ||
Αναθεώρηση της 18:49, 12 Δεκεμβρίου 2008
- Τίτλος βιβλίου: Δογματική και Συμβολική θεολογία
- Κατηγορία: Δογματική
- Συγγραφέας: Ματσούκας Νικόλαος
- Εκδότης: Πουρναράς
- Τόπος Έκδοσης: Θεσσαλονίκη
- Έτος Έκδοσης: Α΄ και Β΄ Τόμοι, 2007. Γ΄ Τόμος, 2005
- Σελίδες: 247, 568, 434.
- Περιεχόμενα: Σελίδες περιεχομένων
- Σύνοψη: Η Δογματική και συμβολική θεολογία, είναι το τρίτομο έργο ενός εκ των σπουδαιότερων σύγχρονων ορθόδοξων δογματολόγων. Ο συγγραφέας στο έργο αυτό καταδεικνύει την πορεία της ορθόδοξης διδασκαλίας, όπως μέσα από την πατερική σκέψη και τις προκλήσεις του περιβάλλοντος διατυπώθηκε ανά τους αιώνες, παράλληλα επιχειρώντας να προσδώσει σε όλο το πνευματικό εύρος της, τις ουσιαστικές διαφορές που διέπουν τον τρόπο σκέψης και έκφρασης από τις δυτικές (σχολαστικές ή προτεσταντικές) αντιλήψεις, οι οποίες πολλές φορές υπεισέρχονται και στον ορθόδοξο τρόπο σκέψης. Το μεγαλείο του σπουδαίου αυτού έργου είναι η παράλληλη ανάδειξη της γνήσιας ακριβούς διατυπωμένης ορθόδοξης θεολογίας, μέσα από τον ιστορικό και πολιτιστικό παράγοντα, ο οποίος αφομοιώνεται και μορφοποιεί την έκφραση της δογματικής διδασκαλίας της εκκλησίας και που αυτή ως όραση πάντοτε προηγείται της διατύπωσης. Σε αρκετές περιπτώσεις όμως αυτοί οι παράγοντες ως φιλοσοφικός μανδύας και νέος τρόπος ζωής αλλοιώνει αυτή τη διδασκαλία, η οποία δεν είναι ένα θεωρητικό ανθρώπινο επίτευγμα, αλλά το γνήσιο περιεχόμενο της ζωής μίας κοινότητας, η οποία αποδεικνύεται από την ιστορική πορεία και συνέχεια διαμέσου των θεοφανειών και αποκαλύψεων του Θεού, στην κτίση, την ιστορία, τα χαρισματικά μέλη και την κοινότητα. Το δίπτυχο θεολογία και οικονομία, καθώς και η τριμερής έκθεση της δογματικής διδασκαλίας, μέσω της οποίας προσδιορίζονται οι επιμέρους κλάδοι του δογματικού επιστητού, προσδίδουν αυτή τη μοναδική πατερική σκέψη στη διατύπωση μίας ζωής, που μέσα από σκληρούς και αιμάτινους αγώνες, παρέμεινε ακέραια στη ιστορία της ορθόδοξης εκκλησίας, παρά τις προκλήσεις τόσο των ιστορικών και κοινωνικών, όσο και των φιλοσοφικών παραγόντων. Τελικά ο συγγραφέας, επιτυγχάνει μέσω του έργου αυτού και διαμέσου της γνήσιας πατερικής έκφρασης, να αποδώσει με ακρίβεια το πεντόσταγμα της ορθόδοξης δογματικής διδασκαλίας, που μπορεί να αποτελέσει για κάθε αναγνώστη δείκτη προσανατολισμού της ορθοδοξίας, έναντι των ποικιλώνυμων αιρέσεων καθώς και των καταβολών τους.
