Αλλαγές

Το έτος 867 ο ''Φώτιος'' ανέλαβε δράση. Έγραψε μια Εγκύκλιο Επιστολή στους άλλους Πατριάρχες της Ανατολής, καταγγέλλοντας το Filioque και αυτούς που το χρησιμοποιούν. Αν και κάποιοι ιστορικοί θεωρούν ατυχή την επίθεση προς τον Πάπα, στην πραγματικότητα, ο ''Φώτιος'' εξωτερίκευε τις σκέψεις του επάνω σε ένα ζήτημα που ο [[Καρλομάγνος]] και οι σύμβουλοι του πριν από εβδομήντα χρόνια είχαν αναδείξει σε αντικείμενο διαμάχης, και τώρα ερχόταν στο προσκήνιο με την επικείμενη εισαγωγή του ''Filioque'' στη Βουλγαρία μαζί με άλλες λατινικές καινοτομίες που κατήγγειλαν οι βυζαντινοί ιεραπόστολοι<ref>Φειδάς, ''Εκκλησιαστική Ιστορία'', Β', ό.π., σελ. 111.</ref>. Μετά την αποστολή της επιστολής, ο ''Φώτιος'' συνεκάλεσε Σύνοδο στην Κωνσταντινούπολη, η οποία αφόρισε τον ''Πάπα Νικόλαο'', χαρακτηρίζοντας τον ως αιρετικό.

Στο κρίσιμο αυτό σημείο, ανέβηκε στο βυζαντινό θρόνο ο ''Βασίλειος Α΄'' (867-886). Άνθρωπος χωρίς ηθικούς φραγμούς και υπέρμετρα φιλόδοξος, δολοφόνησε τον ''Βάρδα'' και τον ίδιο τον αυτοκράτορα ''Μιχαήλ Γ΄'' για πετύχει το στόχο του<ref>"Βασίλειος Α’ ο Μακεδών", ''e-δομή'' (ηλεκτρονική εγκυκλοπαίδεια ''ΔΟΜΗ''), ό.π.</ref>. Η άνοδος του ''Βασιλείου Α΄'' στο θρόνο έφερε σοβαρές μεταβολές. Αν και ο ''Μιχαήλ Γ΄'' είχε κρατήσει έναντι του πάπα μια διαλλακτική πολιτική, που ευνοούσε όμως τις απόψεις της Ανατολής, ο ''Βασίλειος Α΄'', προσανατολισμένος στην ανάγκη συνεργασίας με τη Δύση ώστε να σταματήσει η προέλαση των Αράβων, ακολούθησε διαφορετική πολιτική. Θέλοντας να εξευμενίσει τον πάπα και να αποκτήσει στήριγμα στους οπαδούς του ''Ιγνάτιου'' που είχαν ερείσματα στην Ανατολή, εκθρόνισε τον ''Φώτιο'' ο οποίος περιορίστηκε στη μονή της ''Σκέπης'' του Βοσπόρου, ενώ ο ''Ιγνάτιος'' επανεγκαταστάθηκε στον θρόνο. Οι αποφάσεις και οι μεταβολές αυτές έγιναν δεκτές με ιδιαίτερη ικανοποίηση από τον πάπα, που τότε τύχαινε να είναι ο ''Αδριανός Β΄'' ο οποίος είχε διαδεχτεί το 867 τον αποθανόντα ''Νικόλαο''<ref>Ζαχαρόπουλος, ''Επίτομο...Λεξικό'', ό.π., σελ. 447.</ref>.