Ελεγκτές, renameuser, Διαχειριστές
4.720
επεξεργασίες
Αλλαγές
Ψυχή
,→Σύνοψη διαφορών στη διδασκαλία περί ψυχής ανάμεσα στην αρχαιοελληνική Φιλοσοφία και την Ορθόδοξη Θεολογία
|-
|align="left"|Σύμφωνα με την φιλοσοφία, η ψυχή ως νοητή και αθάνατη, είναι ομοούσια με το ''αγένητο''<ref>Ματσούκας, ''Ιστορία της Βυζαντινής Φιλοσοφίας'', ό.π..</ref> και άρα άκτιστη.
|align="left"|Σύμφωνα με την Ορθόδοξη διδασκαλία ολόκληρο το κτιστό ή αλλιώς το ολόκληρη η ''μη ονκτίση'', δηλ. είναι ''ετερούσια'' του ''άκτιστου''"Θεού και σε αυτήν περιλαμβάνεται κάθε κτιστή πραγματικότητα: ''"ύλη, σώματα, "'' αλλά και ''"ψυχές, άγγελοι, λογική, λόγος, νους"'' είναι ετερούσιο του αγένητου και ''άκτιστου'' Θεού<ref>Ματσούκας, ''Δογματική...'', Β', ό.π..</ref>.
|-
|align="left"|Σύμφωνα με τον Πλατωνικό και αρχαιοελληνικό δυαλισμό ψυχής-σώματος<ref>Μπέγζος Μάριος, ''Φαινομενολογία της Θρησκείας'', Ελληνικά Γράμματα, Αθήνα 1995, σελ. 319.</ref>, το σώμα υποτιμάται μεταφυσικά, ενώ η ψυχή είναι αυτή που συνιστά την ουσία του ανθρώπου<ref>''"H ψυχή έστιν άνθρωπος"'' (''Αλκιβιάδης'', 130C).</ref> και μένει μόνη της αθάνατη<ref>Μπέγζος, στο ίδιο, σελ. 320.</ref>.
