12.426
επεξεργασίες
Αλλαγές
μ
καμία σύνοψη επεξεργασίας
Ως '''Αίρεση''' ορίζεται το θεολογικό δόγμα ή σύστημα, το οποίο έχει απορριφθεί από την εκκλησία, διοτι σφάλει ως προς την δογματική του πίστη. Έτσι για την ορθόδοξη θεολογία ως ''αίρεση'' νοήται «''ανατροπή της πίστεως, εκτροπή από την αποκαλυφθείσα αλήθεια, αστοχία περί την αλήθεια, ναυάγιο περί την πίστη, ψευδοδιδασκαλία, ψευδοπροφητεία, βλασφημία, ξένη και και αλλοτρία βοτάνη''»<ref>Δ.Θ.Κόκορη, «''Ορθοδοξία και κακοδοξία''», Β΄ Έκδοση, σελίς 12</ref>, ενώ κατά την καινή Διαθήκη «''Επί πλείον γαρ προκόψουσιν ασεβείας και ο λόγος αυτών ως γάγγραινα νομήν έξει, ών εστίν Υμεναίος και Φίλητος, οίτινες περί την αλήθειαν ηστόχησαν, λέγοντες την ανάστασην ήδη γεγονέναι, και ανατρέπουσιν την τινών πίστην''»<ref>B΄ Τιμόθεον β΄,18</ref>. Θα πρέπει να τονιστεί πως η αίρεση διαφέρει από το [[Σχίσμα]], το οποίο, δεν αφορά απαραίτητα δογματικές διαφορές, αλλά και άλλους εκκλησιαστικούς λόγους.
== Ετυμολογία και ιστορική χρήση ==
Κατά το [[Μέγας Βασίλειος|Μέγα Βασίλειο]], αίρεση αποτελεί κάθε εναντίωση στο [[ευαγγέλιο]] και στην «''υγιαίνουσα διδασκαλία''». Η αίρεση αποτελεί καινοτομία «''περί την πίστην''», η οποία και τελικά τραυματίζει την εκκλησιαστική συνοχή. Άρα οι αιρετικοί εξ αμαρτάνουν «''εις την αλήθειαν του ευαγγελίου''», γι αυτό και υπάρχει μια συγγένεια όλων των αιρέσεων, οι οποία απαντά στην άρνηση και παραχάραξη της διδασκαλίας του Ευαγγελίου<ref>Επιστολή 207, Αταρβίω</ref>.
Ο Ιγνάτιος Αντιοχείας, από τη μεριά του αποκαλεί τις αιρέσεις «''ουκ εισί φυτεία πατρός''»<ref>[[Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιον|Ματθαίου ΙΕ΄, 13]]</ref>, «καρπόν θανατηφόρον ου εάν γεύσηταί τις πάραυτα αποθνήσκει''»<ref>[[Προς Τραλλιανοίς Επιστολή Αγίου Ιγνατίου του Θεοφόρου|Πρός Τραλλιανοίς]], 11</ref> και «αλλοτρίας δε βοτάνης απέχεσθαι, ήτος εστίν αίρεσις''»<ref>Πρός Τραλλιανοίς, 6</ref>
== Υποσημειώσεις ==
