12.426
επεξεργασίες
Αλλαγές
→Εσχατολογία
===Εσχατολογία===
Η εσχατολογία του Ιππολύτου παρουσιάζει ιδιαίτερο ενδιαφέρον, διότι αφενός παρουσιάζει τη σφραγίδα της τυπολογικής του σκέψεως, αφετέρου διαφοροποιείται από την αντίστοιχη διδασκαλία του δασκάλου του Ειρηναίου<ref>Κ. Σκουτέρης, ενθ.αν., σελ. 456</ref>. Η βασιλεία στην περίπτωσή του κατανοείται σα μία διάφορη κατάσταση από αυτή την οποία βιώνει ο άνθρωπος στον παρόντα κόσμο.
Μέσα στο έργο του γίνεται εκτεταμένη αναφορά στο έργο του Αντιχρίστου, ο οποίος κατά τους έσχατους χρόνους θα προσπαθήσει να πλανήσει την ανθρωπότητα. Η βάση της διδασκαλίας του είναι η προφητεία του [[Δανιήλ]] και η [[Αποκάλυψη του Ιωάννη|Αποκάλυψη]]<ref>Κ. Σκουτέρης, ενθ.αν., σελ. 456</ref>. Έτσι ο διάβολος που θα εμφανιστεί ως Θεός, θα προέρχεται από τη φυλή του Δαν, θα αναστήσει τη βασιλεία των Ιουδαίων και θα απαιτήσει να λατρεύεται. Θα εμφανίζεται ως Χριστός και θα έχει ψευδαποστόλους. Τελικά θα συντριβεί. Η ιστορική σκηνή θα κλείσει με τη σύναξη των ανθρώπων ενώπιον του Θεού και την αιώνια βασιλεία.
Η εσχατολογία του Ιππολύτου είναι ιδιόμορφη. Φαίνεται να παίζει με τις χιλιετίες, ενώ δεν είναι χιλιαστής<ref>Π. Χρήστου, Ελλ. Πατρολογία Β΄, σελ. 744</ref>. Με βάση την τυπολογική σκέψη του βρίσκει μία σχετική αντιστοιχία των έξι ημερών της δημιουργίας και των χιλιετιών της ανθρωπότητας, υπολογίζοντας ότι από κτίσεως κόσμου είχαν παρέλθει 5.500 χρόνια κατά την εμφάνιση του Χριστού. Μετά το πέρας όμως της εποχής αυτής δε άρχιζε κάποια γήινη χιλιετής βασιλεία, αλλά η αιώνιος και ουράνια<ref>Π. Χρήστου, Ελλ. Πατρολογία Β΄, σελ. 745</ref>. Εκεί ο άνθρωπος θα βρεθεί πλήρως ανανεωμένος, καθώς η [[ψυχή]] θα συναντήσει το νέο σώμα το οποίο θα είναι άφθαρτο. Οι φαύλοι και οι αιρετικοί θα οδηγηθούν στο άσβεστο πυρ, όπου δε θα υπάρξει καμία παρηγοριά, ενώ ο θάνατος δε θα μπορεί να τους απαλλάξει από την τιμωρία<ref>Προς Έλληνας και Πλάτωνα 3</ref>
