Αλλαγές

Μετάβαση σε: πλοήγηση, αναζήτηση

Πρότυπο:Γνωρίζεις ότι

1.650 bytes προστέθηκαν, 22:45, 20 Μαρτίου 2009
ανανέωση
<div lang="grc" class="polytonic" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;">
* ...μία η [[Οικουμενικές Σύνοδοι|Οικουμενική ΣύνοδοςΟρθόδοξη Εκκλησία]] καθορίζει υπό την καθοδήγηση του , σύμφωνα με το δογματικού περιεχομένου κείμενο που είναι γνωστό ως [[Άγιο Πνεύμα|Αγίου ΠνεύματοςΣυνοδικόν της Ορθοδοξίας]] την δογματική και τη διδασκαλία της Εκκλησίας στη βάση της των [[Αγία ΓραφήΠατρολογία|Αγίας ΓραφήςΠατέρων]] και , απορρίπτει κάθε αλλοίωση της ορθόδοξης πίστης η οποία μπορεί να προέλθει από την αποδοχή του θρησκευτικού περιεχομένου της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας ως αληθούς (''"ως αληθέσι πιστεύουσι"''); Ταυτόχρονα, με το ίδιο κείμενο, αποδέχεται σαφώς τη χρήση της [[Ιερά Παράδοση|Αποστολικής παραδόσεως]] φιλοσοφίας και τη διατυπώνει σε σύμβολα μελέτη της ως μέρος της παιδείας των χριστιανών (''"δια παίδευσιν"'') ή όρους ή και [[Ιεροί Κανόνες|κανόνες]];ως επιστημονική γνώση.<br><small>(Μπούμης ΙΜεταλληνός Δ. ΠαναγιώτηςΓεώργιος, ''Κανονικόν ΔίκαιονΠαγανιστικός Ελληνισμός ή Ελληνορθοδοξία;'', έκδ. 3η επηυξημένη, ΓρηγόρηςΑρμός, Αθήνα 20022003, σελ. 180113-120)</small>
* ...οι [[ΣχίσμαΠατρολογία|Πατέρες]] λέγεται η οργανωμένη άρνηση υποταγής στην κανονική τάξη της [[Ορθόδοξη Εκκλησία|Ορθόδοξης Εκκλησίας]] χρησιμοποίησαν επί μέρους θέματα και αρχή την ορολογία της Εκκλησίας ελληνικής φιλοσοφίας ώστε να εκφράσουν μια εξ ολοκλήρου καινούργια εμπειρία, μεταβάλλοντας ταυτόχρονα την ουσία των θεμάτων αυτών, και ο αποχωρισμός μιας μερίδας από αυτή με μεταμορφώνοντας την ίδρυση ιδιαίτερης θρησκευτικής κοινότηταςελληνική σκέψη;Γι' αυτό τον λόγο ο χριστιανισμός έγινε αντιληπτός σαν κάτι ξένο και το χριστιανικό ευαγγέλιο ήταν "μωρία" για το περιβάλλον εκείνο (''Α΄ Κορ. 1,23'').<br><small>(Μπούμης Ι. ΠαναγιώτηςΜπέγζος Μάριος, ''Κανονικόν ΔίκαιονΔιόνυσος και Διονύσιος'', έκδ. 3η επηυξημένη, ΓρηγόρηςΕλληνικά Γράμματα, Αθήνα 20022000, σελ. 24418-19)</small>
* ...οι απόψεις που εκφράζονται από τους [[προτεσταντισμός|προτεστάντες]], ότι η [[μεταρρύθμιση]] του 16ου αιώνα αποτελεί επιστροφή στην χριστιανική αυθεντικότητα η Εκκλησία έχει το αλάθητο οποία είχε δήθεν αλλοιωθεί από την φιλοσοφία, προέρχονται από τον Γερμανό προτεστάντη ιστορικό ''Άντολφ φον Χάρνακ'μόνο''' όταν αποφαίνεται ως σύνολο(1851-1930); Στην πραγματικότητα, επειδή μόνο ως σύνολο είναι σώμα οι [[ΧριστόςΠατρολογία|ΧριστούΠατέρες]] σχετικοποίησαν κάθε φιλοσοφική αυθεντία με κεφαλή τον ίδιο τον ''Χριστό''εκλεκτισμό τους, και προτάσσοντας απέναντι σε κάθε στοχασμό, το βίωμα της εκκλησιαστικής ζωής και τις εμπειρίες της αποκάλυψης του Θεού, ο οποίος χρησιμοποίησαν στην έκφρασή τους μεθοδολογία από τη φιλοσοφία και την ελληνική γλώσσα ως Θεός είναι αλάθητος;όργανο επικοινωνίας.<br><small>(Μπούμης Ι. ΠαναγιώτηςΜπέγζος Μάριος, ''Κανονικόν ΔίκαιονΔιόνυσος και Διονύσιος'', έκδ. 3η επηυξημένη, ΓρηγόρηςΕλληνικά Γράμματα, Αθήνα 20022000, σελ. 1419.122-123.127)</small>
* ...δεν είμαστε βέβαιοι η στήριξη ερευνητών σε επιμέρους φιλολογικές και γλωσσικές συγκρίσεις, δημιουργεί εσφαλμένες εντυπώσεις για το οπωσδήποτε αλάθητο κανόνων, που θεσπίσθηκαν από κάποια τοπική Συνοδό ή Πατέρα της Εκκλησίας δήθεν πλατωνικούς και δεν επικυρώθηκαν από [[Οικουμενικές Σύνοδοι|Οικουμενική Συνοδό]], δηλ. από την Εκκλησία ως σύνολοπλατωνίζοντες πατέρες; Μαρτυρία για το γεγονός αυτό αποτελεί Χαρακτηριστικό είναι το γεγονός ότι ο ιστ΄ κανόνας της παράδειγμα του [[Πενθέκτη Οικουμενική Σύνοδος (κανόνες)Διονύσιος Αρεοπαγίτης|Πενθέκτης Οικουμ. ΣυνόδουΔιονυσίου Αρεοπαγίτη]] διορθώνει ο οποίος καθορίζοντας την άρρηκτη ενότητα σώματος καί ψυχής, διδάσκει τον [[Σύνοδος Νεοκαισαρείας αγιασμό του σώματος, την ύπαρξη του ''όλου'' ανθρώπου και την ολική σωτηρία (κανόνες)|ιε΄ κανόνα ''Περί της τοπικής συνόδου της Νεοκαισαρείας]]εκκλησιαστικής ιεραρχίας'', ο οποίος ερμηνεύει εσφαλμένως τις ''Πράξεις των ΑποστόλωνPG''3,565 BC), πράγματα ανήκουστα για πλατωνικούς ή νεοπλατωνικούς φιλοσόφους.<br><small>(Μπούμης ΙΜατσούκας Α. ΠαναγιώτηςΝίκος, ''Οι Θείοι Κανόνες «Ενάντια στη Θρησκεία»Οικουμενική Θεολογία''(ΦΘΒ #55), ΓρηγόρηςΠουρναράς, Αθήνα 2007Θεσσαλονίκη 2005, σελ. 64200-201)</small>
<div style="float:right; font-family:Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 80%; padding:0 .5em 0 2em">''[[Πρότυπο:Γνωρίζεις ότι/Αρχείο|Αρχείο]]''</div>
[[Κατηγορία:Τρίβια]]
12.398
επεξεργασίες

Μενού πλοήγησης