Ελεγκτές, renameuser, Διαχειριστές
4.720
επεξεργασίες
Αλλαγές
καμία σύνοψη επεξεργασίας
Κατά την δεύτερη περίοδο της [[Εικονομαχία|Εικονομαχίας]] (''815-843''), η οικογένεια του ''Φωτίου'' υπέστη διώξεις για τα εικονοφιλικά της φρονήματα, ενώ ο ίδιος ο ''Φώτιος'' αφορίστηκε για την προσήλωσή του στην τιμή των εικόνων. Μετά όμως τον θρίαμβο τής Ορθοδοξίας (843) και την οριστική αναστήλωση των εικόνων, αποκαταστάθηκε στην εκκλησιαστική κοινωνία και στα χρόνια του αυτοκράτορα ''Μιχαήλ Γ΄'' (''842-867'') πήρε διάφορα αυλικά αξιώματα, φέροντας εις πέρας δύσκολες και υπεύθυνες αποστολές<ref>εγκυκλοπαίδεια ''Πάπυρος-Λαρούς-Μπριτάννικα'', ό.π.</ref>.
Παρά όμως τα αυξημένα του καθήκοντα ως ανώτερος δημόσιος λειτουργός, αγαπούσε ιδιαίτερα τη μελέτη και τις πνευματικές αναζητήσεις. Η φήμη της λογιότητάς του φαίνεται ότι προσέλκυε πολλούς φιλομαθείς νέους και ο ''Φώτιος'' διατηρούσε εκλεκτό κύκλο μαθητών τους οποίους δίδασκε κατ' οίκον<ref>''e-δομή'' (ηλεκτρονική εγκυκλοπαίδεια ''ΔΟΜΗ''), ό.π.</ref>. Θεωρείται μάλιστα ''πιθανό'' να δίδαξε και στο ''"πανεπιστήμιον της Βασιλευούσης"''<ref>ΘΗΕ, ό.π., στ. 23</ref> αν και ο ''Paul Lemerle'' πιστεύει, ότι δεν είναι καθόλου βέβαιο κάτι τέτοιο: ''"όσα κι αν λέγονται και επαναλαμβάνονται για το αντίθετο δεν στηρίζονται πουθενά, και μου φαίνεται ότι αν ο Φώτιος είχε, έστω και για ένα διάστημα, διδάξει επαγγελματικά, θα σωζόταν τουλάχιστον κάποια μαρτυρία"''<ref>Lemerle Paul, ''Ο πρώτος βυζαντινός ουμανισμός, εκπαίδευση και παιδεία στο Βυζάντιο από τις αρχές ως τον 10ο αιώνα'', 3η έκδ., ΜΙΕΤ, Αθήνα 2001, σελ. 160.</ref>. Εκτός από τη διδασκαλία και την απασχόλησή του στο παλάτι, εύρισκε πάντα χρόνο για έρευνα και συγγραφή. Η ''Λέξεων Συναγωγή'' είναι ένα από τα πρώτα του έργα με το οποίο απέβλεπε στην αναπλήρωση δυσεύρετων ή απολεσθέντων λεξικών. ''"Η δε Βιβλιοθήκη του η "Μυριόβιβλος" είναι καθρέπτης των αναλυομένων μετά των μαθητών του και αξιολογουμένων συγγραμμάτων της κλασσικής και μεσαιωνικής περιόδου"''<ref>ΘΗΕ, ό.π.</ref>. Η ''Μυριόβιβλος'' ή αλλιώς ''Βιβλιοθήκη'', παρέχει πληροφορίες για 280 συγγράμματα της χριστιανικής και της θύραθεν λογοτεχνίας, στα οποία πολύ συχνά παραθέτει σέντομες ή εκτεταμένες περιλήψεις, κριτικές παρατηρήσεις και βιογραφικές σημειώσεις για τους συγγραφείς<ref>Στεφανίδης Βασ. (Αρχιμ.), ''Εκκλησιαστική Ιστορία - Απ' αρχής μέχρι σήμερον'', 6η έκδ. (ανατύπωση της β' έκδοσης του 1959), Παπαδημητρίου, Αθήνα 1998, σελ. 468.</ref>. Καθώς μάλιστα πολλά των μνημονευομένων από τον ''Φώτιο'' συγγραμμάτων χάθηκαν, η αξία του έργου του αναδεικνύεται ιδιαίτερα σημαντική και είναι ο λόγος για τον οποίο διεθνή το όνομα του ''Φωτίου'' έγινε γνωστό στον διεθνή φιλολογικό κόσμο<ref>Στεφανίδης, ό.π.</ref>.
==Υποσημειώσεις==
