Αλλαγές

*'''De spectaculis''' (''Περί θεαμάτων'') [196-197]:Σκοπός του έργου είναι η απαγόρευση προς τους χριστιανούς να παρακολουθούν θεάματα*'''De idololatria''' (''Περί ειδωλολατρίας'') [196-197]:Πραγματεία που τονίζει την αποφυγή θυσιών στα είδωλα, αλλά και υπηρεσιών προς το κράτος και στρατό.*'''De cultu flaminarum II''' (''Περί στολισμού των γυναικών'') [196-197]:Συνετάχθη με σκοπό να καταδικάσει το στολισμό των γυναικών.*'''Ad nationes''' (''Προς τα έθνη'') [197]:Απολογητικό σύγγραμμα με σκοπό να απαντήσει στις εξ εθνικών κατηγορίες*'''Adversus Judaeos''' (''Κατά Ιουδαίων'') [197]:Σύγγραμμα που έχει ως σκοπό να καταδείξει ότι ο νόμος της ΠΔ διαρκούσε μέχρι την έλευση του Χριστού.*'''Ad martyras''' (''Προς μάρτυρας'') [197]:Έργο με στόχο να ενθαρρύνει τους μάρτυρες της πίστεως.*'''Apologeticum''' (''Απολογητικός'') [197-198]:Αποτελεί από τα σπουδαιότερα έργα. Είναι απολογητικής φύσεως και κατ ουσίαν επαναλαμβάνει τα επιχειρήματα των απολογητών του β΄ αιώνος. Το έργο αυτό διακρίνεται από δικανικό και λαϊκόφιλοσοφικό πνεύμα*'''De tistomonio animae''' (''Περί μαρτυρίας ψυχής'') [198]:Αναπτύσσει την ιδέα ότι η ψυχή είναι από τη φύση της χριστιανική και ομιλεί για την ενότητα του Θεού.*'''De baptismo''' (''Περί βαπτίσματος'') [198-203]:Πραγματεία περί του βαπτίσματος και της απαραίτητης τέλεσής του.*'''De oratione''' (''Περί προσευχής'') [198-203]:Ερμηνεύει την Κυριακή προσευχή και πραγματοποιεί γενικότερες υποδείξεις περί προσευχής.*'''De poenitentia''' (''Περί μετανοίας'') [198-203]:Έργο που υποστηρίζει ότι η μετάνοια είναι μία και προ του βαπτίσματος. Η εκκλησία θα μπορούσε να δεχτεί και μία δεύτερη μετά, εφόσον προηγηθεί δημόσια εξομολόγηση.*'''De patientia''' (''Περί υπομονής'') [198-203]:Εκθειάζει την αρετή της υπομονής.*'''Ad uxorem''' (''Προς την σύζυγον'') [198-203]:Σύγγραμμα προς τη γυναίκα του ώστε να μείνει χήρα μετά το θάνατό του ή κατελάχιστον να παντρευτεί χριστιανό.*'''De praescriptione haereticum''' (''Περί ενστάσεως κατά των αιρετικών'') [203]:*'''Scorpiace''' (''Σκορπιακόν'') [203-204]:Σύγγραμμα το οποίο τονίζει της αξία του μαρτυρίου που απέρριπταν οι γνωστικοί.*'''Adversus Hermogenum''' (''Καρά Ερμογένους'') [204-205]:Καταφέρεται ενάντια στο επιχείρημα του Ερμογένη, που αρνιόταν τη δημιουργία.*'''De pallio''' (''Περί Τρίβωνος'') [205]:Μικρό σαρκαστικό έργο κατά των κατηγόρων του, διότι φορούσε φιλοσοφικό τρίβωνα και όχι ρωμαϊκή τήβεννο.*'''De cultu feminarum I''' (''Περί στολισμού των γυναικών'') [205-206]:Απορρίπτει το στολισμό της γυναίκας ως δαιμονική ενέργεια.*'''De carne Christi''' (''Περί της σαρκός του Χριστού'') [206]:Αναιρεί τη δοκητική πλάνη περί φαινομενικού σώματος του Χριστού.*'''Adversus Valentianos''' (''Κατά βαλεντινιανών'') [206-207]:Διακωμωδεί το γνωστικό Βαλεντίνο και τους οπαδούς του, τους περιφορνεί και τους σαρκάζει, δίχως να εισέρχεται σε συστηματική αναίρεση των απόψεών του.*'''De anima''' (''Περί ψυχής'') [206-207]:Σύγγραμμα που στοχεύει να αναιρέσει τις γνωστικές αντιλήψεις περί ψυχής.*'''De resurrectione mortuorum''' (''Περί της αναστάσεως των νεκρών'') [206-207]:Έργο που έχει στόχο να αποδείξει το αληθές της αναστάσεως των νεκρών.*'''Adversus Marcionem''' (''Κατά Μαρκίωνος'') [207-208]:Είναι έργο που αποτελείται από 5 βιβλία και αποτελεί το εκτενέστερο έργο του. Υποστηρίζεται η ταυτότητα του αγαθού και δημιουργού Θεού, η ταυτότητα του Μεσσία της ΠΔ και του Χριστού και καταπολεμεί τις γενικότερες αντιλήψεις του Μαρκίωνα.*'''De corona militis''' (''Περί στεφάνου στρατιωτών'') [208]:Καταδικάζει τη στέψη των στρατιωτών και την υπηρεσία των πιστών στον στρατό.*'''De exhortatione castitatis''' (''Περί προτροπής εις αγνείαν'') [208-209]: Σκοπό τους έργου να πείσει ένα χήρο φίλο του να μην παντρευτεί δεύτερη φορά, διότι θα αποτελούσε είδος πορνείας.*'''De fuga in persecutione''' (''Περί φυχής φυγής και διωγμών'') [208-209]:Ως μοντανιστής, καταδικάζει τη φθγή των μελών της εκκλησίας σε εποχή διωγμών.*'''De virginibus velandis''' (''Περί του καλλύματος καλύμματος των παρθένων'') [208-209]:Ηθικιστικό έργο που προσδιορίζει με ποιο τρόπο πρέπει οι γυναίκες να φορούν το κάλυμμα της κεφαλής οι άγαμες νέες, το μήκος, το πλάτος κ.α.*'''Adversus Praxeam''' (''Κατά Πραξέα'') [210-211]:Ίσως το σημαντικότερο θεολογικό έργο του. Καταπολεμεί τον μοναρχιανό πατροπασχίτη Πραξέα ως υπαίτιο της καταδίκης του Μοντανού, από τον επίσκοπο Ρώμης. Επιχειρεί είδος τριαδολογίας, που είναι ιδιαίτερα αξιόπιστη.*'''De monogamia''' (''Περί μονογαμίας'') [210-211]:Αυστηρά μοντανιστικό έργο που καταδικάζει το δεύτερο γάμο.*'''De jejunio''' (''Περί νηστείας'') [210-211]:καταδικάζει τους πιστούς της εκκλησίας που αρνούνται τη νηστεία των μοντανιστών και υπερασπίζεται τη διδασκαλία τους.*'''De pudicitia''' (''Περί αγνείας'') [210-211]: Ειρωνεύεται πλέον τη δεύτερη μετάνοια στους κόλπους της εκκλησίας και διαφαίνεται η γενικότερη μεταστροφή των αντιλήψεών τους προς το μοντανισμό.*'''Ad scapulam''' (''Προς Σκαπούλαν'') [212]:Αποτελεί είδος επιστολικού φυλλαδίου, που απευθύνεται προς ανθύπατο Αφρικής Σκαπούλα, με σκοπό να τον επιτιμήσει για τους διωγμούς των χριστιανών. ====Νόθα, αμφιβαλλόμενα και απολεσθέντα====