Ελεγκτές, renameuser, Διαχειριστές
4.720
επεξεργασίες
Αλλαγές
μ
→Εφαρμογή των Ιερών Κανόνων: Ακρίβεια και Οικονομία
Ασφαλώς, τα μέλη της Εκκλησίας, αν ανήκουν στην δικαιοδοσία τους, είναι υποχρεωμένα να τηρούν και τις όποιες διατάξεις και εντολές εκδίδουν οι διάφορες τοπικές εκκλησιαστικές αρχές, αρκεί βέβαια αυτές να μην έρχονται εμφανώς σε αντίθεση προς την [[Αγία Γραφή]] ή τις αποφάσεις των Οικουμενικών Συνόδων· ''"Πείθεσθε τοις ηγουμένοις υμών και υπείκετε, αυτοί γαρ αγρυπνούσιν υπέρ των ψυχών υμών ως λόγον αποδώσοντες"''<ref>''Εβρ. 13:17''.</ref>.
Εκτός από την ''Ακρίβεια'' της εφαρμογής των Ιερων Κανόνων, η Εκκλησία αναγνωρίζει και την λεγόμενη ''Οικονομία''. Όπως αναφέρει ο 88ος κανόνας της [[Πενθέκτη Οικουμενική Σύνοδος|Πενθέκτης Οικουμενικής Συνόδου]]: ''"διδασκόμαστε ότι το Σάββατο έγινε για τον άνθρωπο επομένως πρέπει να θεωρείται προτιμότερη απ' όλα η σωτηρία και η ακεραιότητα του ανθρώπου."''<ref>Πρόδρομος Ι. Ακανθόπουλος, ''Κώδικας Ιερών Κανόνων'' (Κείμενο - Ερμηνεία - Σχόλια), έκδ. Γ', Βάνιας, Θεσσαλονίκη 2006, σελ. 159.</ref>. Αυτό σημαίνει ότι, σε περιπτώσεις που η αυστηρή τήρηση ενός κανόνα, σε κάποια δεδομένη περίπτωση, εμποδίζει την επίτευξη του σπουδαίου σκοπού της σωτηρίας, τότε είναι δυνατόν, να εξετάσει η Εκκλησία μήπως η προσωρινή αναστολή του εν λόγω κανόνα συμβάλλει στην επιτυχία του επιδιωκομένου σκοπού. Εάν αυτό όντως συμβαίνει, τότε η εφαρμογή του μέτρου της εκκλησιαστικής ''Οικονομίας'' αποτελεί τον ορθό δρόμο, μέσω του οποίου θα οδηγηθεί ο άνθρωπος στην [[Σωτηρία]]. Ασφαλώς, κάθε πρόσκαιρη ή μή, παρέκκλιση, θα πρέπει να μην οδηγεί εκτός των δογματικων ορίων της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Αν όλα τα παραπάνω συμβαίνουν, τότε πράγματι, τα ''"δύω είδη κυβερνήσεως"'' αποτελούν τις δύο όψεις της ίδιας ποιμαντικής διακονίας και εξουσίας της Εκκλησίας, εφόσον και η ''οικονομία'' και η ''ακρίβεια'' επιτυγχάνουν τελικά τον ύψιστο σκοπό της Σωτηρίας.
==Υποσημειώσεις==
