{{Διαγραφή}}Το [[Τριώδιο]] ονομάζεται το λειτουργικό βιβλίο της [[Ορθόδοξη Εκκλησία|Ορθόδοξης Εκκλησίας]] που προκαλεί στον πιστό περιέχει τις ακολουθίες από την ποθητή κατάνυξη, αυτό που, μάλιστα, αποκαλείται [[Κυριακή Τελώνου και Φαρισαίου]]|Κυριακή του Τελώνου και Φαρισαίου]] μέχρι και Κατανυκτικόν, είναι το [[Μεγάλο Σάββατο]]. Ονομάστηκε ''Τριώδιο'' επειδή οι υμνογραφικοί [[Κανόνας (υμνογραφία)|κανόνες]] που περιλαμβάνονται σε αυτό έχουν μόνο τρεις ωδές αντί των εννέα που συνήθως έχουν. Με τους γλυκύτατους ύμνους Συνήθως οι κανόνες του παίρνει ''Τριωδίου'' περιέχουν την πέτρινη, τη σκληρή καρδιά μας 8η και 9η ωδή καιμία από τις πέντε πρώτες. Κατά συνέπεια ψάλλονται<ref>"Τριώδιον", συντρίβοντάς την πάνω στο διαμάντι της ταπείνωσηςΒεργωτής Γεώργιος, διαβρέχοντάς την με τα δάκρυα της μετάνοιας''Λεξικόν Λειτουργικών και Τελετουργικών Όρων'', την οδηγεί στην κατάσταση εκείνη που μας επιτρέπει ν' ανοίξουμε χωρίς επιφυλάξεις τον εαυτό μας στη φωτολουσία της θείας Χάρης3η έκδ. Νύξη είναι το τσίμπημα, κατάνυξη το πολλαπλό τσίμπημα που μας συντρομάσσει και μας αφυπνίζει από το λήθαργο βελτιωμένη και την αποχαύνωση της αμαρτίαςεπαυξημένη, μας κεντρίζει το ενδιαφέρονΘεσσαλονίκη 1995, συνδαυλίζει και παροξύνει την έγνοια μας για σωτηρίασελ. Η παρακολούθηση, στη λατρεία της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, των ύμνων του Τριωδίου είναι - αποδείχτηκε στη χιλιόχρονη χρήση του - ένα κι ένα γι' αυτή την απαραίτητη στη ζωή μας λυτρωτική κίνηση216.</ref>:

Αλλά:*Δευτέρα: 1η, θα θυμάστε8η και 9η ωδή. :*Τρίτη: 3η, βέβαια, πως με τη λέξη Τριώδιο ονομάζουμε συνήθως μια συγκεκριμένη περίοδο του εορτολογικού έτους8η και 9η ωδή. :*Τετάρτη: 4η, 8η και είναι μάλλον αυτή η χρήση που είναι η πιο γνωστή9η ωδή. Πράγματι :*Πέμπτη: 5η, από το όνομα του βιβλίου που χρησιμοποιείται για δέκα εβδομάδες το χρόνο στις ασματικές Ακολουθίες της Εκκλησίας μας πήρε τ' ονομά της 8η και η περίοδος της προετοιμασίας για το Πάσχα9η ωδή. :*Παρασκευή: 7η, 8η και ιδίως οι τρεις πρώτες εβδομάδες αυτής 9η ωδή. Στην υμνολογία της περιόδουτου ''Τριωδίου'', από την Κυριακή του Τελώνη ώς την Κυριακή εκφράζεται ιδιαίτερα η εξέχουσα θέση της Τυρινής[[Νηστεία|νηστείας]] στην πνευματική ζωή των χριστιανών<ref>Φειδάς Ιω. ΩστόσοΒλάσιος, και το βιβλίο τ' όνομά του δεν το πήρε αυθαίρετα. Ας εξετάσουμε 'Εκκλησιαστική Ιστορία - Απ' αρχής μέχρι την προέλευση του όρου αναλυτικάΕικονομαχία'', τόμ. Από τον 8ο αιώνα που εγκαταλείφθηκε η συνήθεια των υμνογράφων να συνθέτουν κοντάκιαΑ', άρχισε να ανθίζει μια νέα ποιητική μορφή που ονομάστηκε κανόνας· πρόκειται για ποιήματα ως επί το πλείστον λυρικά3η έκδ., δηλαδή εκφραστικά συναισθημάτωνΑθήνα 2002, πολύστροφα, αποτελούνται συνήθως από σαράντα περίπου στροφές χωρισμένες σε ομάδες των πέντεσελ. 949.</ref>. Κάθε ομάδα υμνεί και Αυτό το λειτουργικό βιβλίο ''"είναι ολόκληρο μια πτυχή του θέματος του ποιήματοςπρόκληση για μετάνοια, αφορμώμενη από ώστε ο λαός να συναντήσει έτοιμος το θέμα μιας Σταυρό και την Ανάσταση. Η υμνολογία του Τριωδίου έχει ως θέματα των Ευαγγελικών περικοπών κάθε μια από τις εννέα βιβλικές Ωδές. (Ανάμεσα στα πεζά κείμενα τέσσερις Κυριακές της Παλαιάς Διαθήκης συναντούμε οκτώ μεμονωμένα τραγούδιαπεριόδου του Τριωδίου: το θριαμβικό την πρώτη Κυριακή η μετάνοια του Μωυσή μετά Τελώνη· τη διάβαση δεύτερη Κυριακή η μετάνοια του Ασώτου· την τρίτη Κυριακή η τελική κρίση για τους άσπλαχνους και τους αμαρτωλούς· την τέταρτη Κυριακή το νόημα της Ερυθράς θάλασσαςνηστείας"''<ref>Αγουρίδης Σάββας, 'Οράματα και Πράγματα', Άρτος Ζωής, το θρηνητικό του ίδιου λίγο πριν το θάνατό τουΑθηνα 1991, την προσευχή της μητέρας σελ. 91-92.</ref>. Κυρίαρχα ονόματα ποιητών του Προφήτη Σαμουήλ ''Τριωδίου'' είναι αυτά των: Ανδρέα Κρήτης, την προσευχή του Προφήτη ΑββακούμΚοσμά Μελωδού, την προσευχή του Προφήτη Ησαΐα[[Ιωάννης ο Δαμασκηνός|Ιωάννου Δαμάσκηνου]], την προσευχή του Προφήτη ΙωνάΑνδρέα Πηρού, την προσευχή των Τριών Παίδων Στουδιτών Θεοδώρου και το δοξολογικό ύμνο των ιδίων. Επίσης στο Κατά Λουκάν ιερό Ευαγγέλιο καταγράφεται ο ευχαριστήριος ύμνος της Θεοτόκου για το θαύμα της σύλληψης Ιωσήφ, του Υιού θεοφάνους Γραπτού, του Θεού στη μήτρα της.) Οι βιβλικέςΜητροφάνη, λοιπόνκαι προπάντων, Ωδές αποτελούν τη βάση της έμπνευσης των ποιητών των κανόνωντου Ιωσήφ του Υμνογράφου<ref>Χρήστου Παναγιώτης, γιαυτό και οι ολοκληρωμένοι κανόνες περιέχουν εννιά ομάδες ύμνων''Ελληνική Πατρολογία'', τροπαρίων τόμ. Ε΄ (λέγονται τροπάρια επειδή τρέπονται προς, ακολουθούν τη μελωδία ενός ειρμού, πρότυπου ύμνου που προηγείταιΣΤ΄-Θ΄ αιώνες), δηλαδή εννιά Ωδές2η έκδ. Πολύ συχνά η δεύτερη, ως υπερβολικά θρηνητικήΚυρομάνος, Θεσσαλονίκη 2006, παραλείπεται και οι πλείστοι κανόνες αποτελούνται από οκτώ Ωδέςσελ. 569.</ref>. Στο πέρασμα  Η πρώτη έκδοση του καιρού εμφανίστηκε ένας νεοτερισμός. Ο ποιητής Κοσμάς''Τριωδίου'' έγινε στην ελληνική, συγκεκριμένα, επινόησε μια νέα μορφή κανόνα με τρεις μόνο Ωδές, μορφή που άρεσε ιδιαίτερα στους Στουδίτες, τους υμνογράφους μοναχούς της Μονής Στουδίου της Κωνσταντινούπολης. Ο Κοσμάς και οι Στουδίτες πλούτισαν τις Ακολουθίες της πριν εκδόθηκε στη Βενετία το Πάσχα περιόδου με τριώδια1522, κι όταν οι συλλογές εκδόθηκαν, τα πρωτότυπα αυτά ποιήματα έδωσαν τ' όνομά τους ενώ η πρώτη σλαβική έκδοση πραγματοποιήθηκε στα βιβλία1491. Συνοψίζοντας ==Υποσημειώσεις==<div style="font-size: 85%"><references/></div> ==Βιβλιογραφία==*"Τριώδιο", λοιπόνΜαλαβάκης Νίκος, ξεκαθαρίζουμε πως τριώδιο ονομάζουμε [α] είδος εκκλησιαστικού ποιήματος''Βυζαντινολόγιο-Λεξικό Εκκλησιαστικών και Θρησκευτικών όρων'', και [β] το υμνολογικό βιβλίο που περιέχει τέτοια ποιήματαΑστήρ, και [γ] την εορτολογική περίοδο κατά την οποία χρησιμοποιείται αυτό το βιβλίοΑθήνα 1999, ιδίως τις τρεις πρώτες εβδομάδες τηςσελ. 141-142.Ας γυρίσουμε*"Τριώδιο", όμως''e-δομή'' (ηλεκτρονική εγκυκλοπαίδεια ''ΔΟΜΗ''), στο λειτουργικό βιβλίο που είναι το θέμα μαςεκδόσεις Δομή Α.Ε. Εκτός από τους ιδιόρρυθμους κανόνες, το Τριώδιο συγκεντρώνει νεότεροΑθήνα 2003-2004 [DVD-ROM].*"Τριώδιον", αλλά ''Θρησκευτική και αρχαιότατο υμνογραφικό υλικό θαυμαστής ποικιλίας και εκλεκτής θεολογικής και καλλιτεχνικής ποιότηταςΗθική Εγκυκλοπαίδεια'', κατανεμημένο δυσανάλογα στις Ακολουθίες της περιόδου που καλύπτειτόμ. Δηλαδή11, ένα μικρό μέρος προσφέρεται στους πιστούς τις τρεις πρώτεςεκδ. Μαρτίνος Αθ., προανακρουσματικές εβδομάδεςΑθήνα 1967, η ποσότητα αυξάνεται στις μέρες της Μεγάλης Τεσσαρακοστήςστ. 864.*"Τριώδιον", κορυφούμενη στο Μεγάλο Κανόνα του Αγίου Ανδρέα ΚρήτηςΒεργωτής Γεώργιος, ένα εκτεταμένο (227 τροπάρια) μεγαλόπνοο ποίημα''Λεξικόν Λειτουργικών και Τελετουργικών Όρων'', καί το πλείστο 3η έκδ. βελτιωμένη και εξαιρετικότερο μέρος είναι αφιερωμένο στις Ακολουθίεςεπαυξημένη, τους Όρθρους ιδίωςΘεσσαλονίκη 1995, της Μεγάλης Εβδομάδαςσελ. 216. Όλοι μένουμε εκστατικοί μπροστά στον υπέροχο πλούτο των ύμνων των ημερών που μας ποδηγετούν κάθε χρόνο από το Πάθος στην Ανάσταση*"Τριώδιον", έργα εμπνευσμένων υμνογράφωνεγκυκλοπαίδεια ''Πάπυρος-Λαρούς-Μπριτάννικα'', ανάμεσα στους οποίους ξεχωρίζει η μοναχή Κασσιανήτόμ. 58, που στόχο τους έχουν να υπηρετήσουν το σκοπό της ιερής περιόδουεκδ. Πάπυρος, την προπαρασκευή μας για το Πάσχα.Αθήνα 2004-2005 [CD-ROM].  [[ΧρήστηςΚατηγορία:Κωνσταντίνος Κυριακίδης|ΚωνΚυρΛειτουργική]] 20:53, 5 Φεβρουαρίου 2009 (UTC)