Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων του "Υποστατική Αρχή"

Από OrthodoxWiki
Μετάβαση σε: πλοήγηση, αναζήτηση
Γραμμή 1: Γραμμή 1:
{{επιμέλεια}}
 
 
Υποστατική Αρχή, είναι το πρόσωπο εκείνο που θεωρείται αρχή και εκπρόσωπος μιας φύσης.
 
Υποστατική Αρχή, είναι το πρόσωπο εκείνο που θεωρείται αρχή και εκπρόσωπος μιας φύσης.
  
== Η Υποστατική Αρχή στη Θεότητα ==
+
Κατά την Ορθόδοξη πίστη, στον Θεό η [[Υπόσταση]] προηγείται από την [[Ουσία]], καθώς είναι αδόκιμο να λέγεται πως  η [[Υπόσταση]] του Θεού να εξαρτάται από την [[Ουσία]] του. Αντίθετα, η Ουσία του Θεού, εξαρτάται από την Υπόσταση του Πατρός, που είναι η Αρχή της Θεότητος.
  
Κατά την Ορθόδοξη πίστη, στον Θεό η [[Υπόσταση]] προηγείται από την [[Ουσία]], καθώς δεν είναι πρέπον η Υπόσταση του Θεού να εξαρτάται από την Ουσία του. Αντίθετα, η Ουσία του Θεού, εξαρτάται από την Υπόσταση του Πατρός, που είναι η Αρχή της Θεότητος.
+
Ο Θεός δεν εξαρτάτα από τη φύση Του, γιατί η φύση Του δεν είναι προγενέστερη, όπως συμβαίνει στους ανθρώπους. Η φύση του Θεού υπάρχει αϊδίως, όπως και οι Υποστάσεις Του. Υπάρχει λοιπόν μια Αρχή (οχι χρονική αρχή) στη Θεότητα και αυτή η Αρχή είναι η Υπόσταση του Θεού Πατρός.
  
Ο Θεός είναι αυτό που είναι ελεύθερα, επειδή θέλει. Δεν εξαρτάται δουλικά από τη φύση Του, γιατί η φύση Του δεν είναι προγενέστερη, όπως συμβαίνει στους ανθρώπους. Η φύση του Θεού υπάρχει αϊδίως, όπως και οι Υποστάσεις Του. Αλλά υπάρχει επειδή έτσι βούλεται ο Θεός Πατήρ.
+
Ο Θεός, όπως συμβαίνει στη δική Του φύση, ομοίως βούλεται να πολιτεύεται με πρόσωπα, και όχι με απρόσωπες ουσίες{{πηγή}}. Γι' αυτό και στην ανθρωπότητα, έχει θέσει μια Υποστατική Αρχή, που στο πρόσωπό της, τη συμπεριλαμβάνει ολόκληρη. Αυτή είναι η υπόσταση (το πρόσωπο) του ανθρώπου [[Αδάμ]].
  
Υπάρχει λοιπόν μια Αρχή στη Θεότητα, που καθορίζει τα πάντα, και αυτή η Αρχή είναι η Υπόσταση του Θεού Πατρός. Ο Θεός Πατήρ λοιπόν, είναι η Υποστατική Αρχή της Θεότητος.
 
 
 
== Η Υποστατική Αρχή στην ανθρωπότητα ==
 
 
Ο Θεός όμως, όπως συμβαίνει στη δική Του φύση, ομοίως βούλεται να πολιτεύεται με πρόσωπα, και όχι με απρόσωπες ουσίες. Γι' αυτό και στην ανθρωπότητα, έχει θέσει μια Υποστατική Αρχή, στο πρόσωπο της οποίας συμπεριλαμβάνει ολόκληρη την ανθρωπότητα. Αυτή είναι η υπόσταση, (το πρόσωπο) του ανθρώπου [[Αδάμ]], ο εκπρόσωπος του ανθρώπινου γένους. Και στο πρόσωπό του ο Θεός πολιτεύεται με την ανθρωπότητα ολόκληρη. Σε αυτή την αρχή, εδράζεται ολόκληρο το σωτηριολογικό σχέδιο του Θεού, για σωτηρία της ανθρωπότητας, και από τον Αδάμ ξεκίνησε.
 
  
 +
{{επέκταση}}
  
 
== Βιβλιογραφία ==
 
== Βιβλιογραφία ==

Αναθεώρηση της 17:25, 8 Μαρτίου 2008

Υποστατική Αρχή, είναι το πρόσωπο εκείνο που θεωρείται αρχή και εκπρόσωπος μιας φύσης.

Κατά την Ορθόδοξη πίστη, στον Θεό η Υπόσταση προηγείται από την Ουσία, καθώς είναι αδόκιμο να λέγεται πως η Υπόσταση του Θεού να εξαρτάται από την Ουσία του. Αντίθετα, η Ουσία του Θεού, εξαρτάται από την Υπόσταση του Πατρός, που είναι η Αρχή της Θεότητος.

Ο Θεός δεν εξαρτάτα από τη φύση Του, γιατί η φύση Του δεν είναι προγενέστερη, όπως συμβαίνει στους ανθρώπους. Η φύση του Θεού υπάρχει αϊδίως, όπως και οι Υποστάσεις Του. Υπάρχει λοιπόν μια Αρχή (οχι χρονική αρχή) στη Θεότητα και αυτή η Αρχή είναι η Υπόσταση του Θεού Πατρός.

Ο Θεός, όπως συμβαίνει στη δική Του φύση, ομοίως βούλεται να πολιτεύεται με πρόσωπα, και όχι με απρόσωπες ουσίες[εκκρεμεί παραπομπή]. Γι' αυτό και στην ανθρωπότητα, έχει θέσει μια Υποστατική Αρχή, που στο πρόσωπό της, τη συμπεριλαμβάνει ολόκληρη. Αυτή είναι η υπόσταση (το πρόσωπο) του ανθρώπου Αδάμ.


Το παρόν λήμμα ή τμήμα του χρήζει επέκτασης (δηλ., περισσότερες πληροφορίες). Μπορείτε να βοηθήσετε το OrthodoxWiki επεκτείνοντάς το.

Βιβλιογραφία

  • «Οψώμεθα τον Θεόν καθώς Εστί» Γέροντος Σοφρωνίου Ζαχάρωφ,.
  • «Το πρόσωπο στην Ορθόδοξη παράδοση» Μητροπολίτη Ναυπάκτου Ιεροθέου Βλάχου.