Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων του "Υποστατική Αρχή"
Γραμμή 1: | Γραμμή 1: | ||
− | |||
Υποστατική Αρχή, είναι το πρόσωπο εκείνο που θεωρείται αρχή και εκπρόσωπος μιας φύσης. | Υποστατική Αρχή, είναι το πρόσωπο εκείνο που θεωρείται αρχή και εκπρόσωπος μιας φύσης. | ||
− | + | Κατά την Ορθόδοξη πίστη, στον Θεό η [[Υπόσταση]] προηγείται από την [[Ουσία]], καθώς είναι αδόκιμο να λέγεται πως η [[Υπόσταση]] του Θεού να εξαρτάται από την [[Ουσία]] του. Αντίθετα, η Ουσία του Θεού, εξαρτάται από την Υπόσταση του Πατρός, που είναι η Αρχή της Θεότητος. | |
− | + | Ο Θεός δεν εξαρτάτα από τη φύση Του, γιατί η φύση Του δεν είναι προγενέστερη, όπως συμβαίνει στους ανθρώπους. Η φύση του Θεού υπάρχει αϊδίως, όπως και οι Υποστάσεις Του. Υπάρχει λοιπόν μια Αρχή (οχι χρονική αρχή) στη Θεότητα και αυτή η Αρχή είναι η Υπόσταση του Θεού Πατρός. | |
− | Ο Θεός | + | Ο Θεός, όπως συμβαίνει στη δική Του φύση, ομοίως βούλεται να πολιτεύεται με πρόσωπα, και όχι με απρόσωπες ουσίες{{πηγή}}. Γι' αυτό και στην ανθρωπότητα, έχει θέσει μια Υποστατική Αρχή, που στο πρόσωπό της, τη συμπεριλαμβάνει ολόκληρη. Αυτή είναι η υπόσταση (το πρόσωπο) του ανθρώπου [[Αδάμ]]. |
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
+ | {{επέκταση}} | ||
== Βιβλιογραφία == | == Βιβλιογραφία == |
Αναθεώρηση της 17:25, 8 Μαρτίου 2008
Υποστατική Αρχή, είναι το πρόσωπο εκείνο που θεωρείται αρχή και εκπρόσωπος μιας φύσης.
Κατά την Ορθόδοξη πίστη, στον Θεό η Υπόσταση προηγείται από την Ουσία, καθώς είναι αδόκιμο να λέγεται πως η Υπόσταση του Θεού να εξαρτάται από την Ουσία του. Αντίθετα, η Ουσία του Θεού, εξαρτάται από την Υπόσταση του Πατρός, που είναι η Αρχή της Θεότητος.
Ο Θεός δεν εξαρτάτα από τη φύση Του, γιατί η φύση Του δεν είναι προγενέστερη, όπως συμβαίνει στους ανθρώπους. Η φύση του Θεού υπάρχει αϊδίως, όπως και οι Υποστάσεις Του. Υπάρχει λοιπόν μια Αρχή (οχι χρονική αρχή) στη Θεότητα και αυτή η Αρχή είναι η Υπόσταση του Θεού Πατρός.
Ο Θεός, όπως συμβαίνει στη δική Του φύση, ομοίως βούλεται να πολιτεύεται με πρόσωπα, και όχι με απρόσωπες ουσίες[εκκρεμεί παραπομπή]. Γι' αυτό και στην ανθρωπότητα, έχει θέσει μια Υποστατική Αρχή, που στο πρόσωπό της, τη συμπεριλαμβάνει ολόκληρη. Αυτή είναι η υπόσταση (το πρόσωπο) του ανθρώπου Αδάμ.
Βιβλιογραφία
- «Οψώμεθα τον Θεόν καθώς Εστί» Γέροντος Σοφρωνίου Ζαχάρωφ,.
- «Το πρόσωπο στην Ορθόδοξη παράδοση» Μητροπολίτη Ναυπάκτου Ιεροθέου Βλάχου.