Αλλαγές

Μετάβαση σε: πλοήγηση, αναζήτηση

Ιησούς Χριστός

966 bytes προστέθηκαν, 04:26, 4 Ιουλίου 2008
μ
καμία σύνοψη επεξεργασίας
Ο [[Απόστολος Παύλος]] Τον χαρακτηρίζει ως ''τον όντα επί πάντων Θεόν'', ως τον πρωτότοκο, τον γεννηθέντα από τον Πατέρα προ πάσης της κτίσεως, ως ''εν μορφή Θεού υπάρχοντα'' και κενώσαντα εαυτόν, ώστε να εισέλθει στο πεδίο της ζωής και να λάβει ''μορφή δούλου'', ως Εκείνον που εξαγόρασε με το αίμα Του, αίμα Θεού, την [[Εκκλησία]], και ως εκείνον που μέσω αυτού τα πάντα δημιουργήθηκαν.
===Στην Ιερά Παράδοση===Όλη η αλήθεια για τον Χριστό, την οποία μαρτύρησε και ομολόγησε και ο ίδιος έχοντας πλήρη συνείδηση αυτής, διακηρύχθηκε από τους συγγραφείς της ''Καινής Διαθήκης'' και κληροδοτήθηκε στην Εκκλησία εξ αρχής. ''"Σύμπασα η αρχαία Εκκλησία"'', η ''Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία'', ομολογεί και κηρύττει διαμέσου των αιώνων, και χωρίς διακοπή, Ιησού Χριστό Υιό του Θεού Μονογενή, ομοούσιο και συναΐδιο του Πατρός. Και αυτό το διδάσκει πολύ πριν από την [[Α΄ Οικουμενική Σύνοδος|εν Νικαία πρώτης Οικουμενικής Συνόδου]], μέσω των [[Άγιος|Αγίων]], των [[Μάρτυρας|Μαρτύρων]] και όλων των θεούμενων, μέσω των [[Αποστολικοί Πατέρες|Αποστολικών Πατέρων]], των [[Απολογητές|Απολογητών]] και των επόμενων εκκλησιαστικών συγγραφέων και [[Πατρολογία|Πατέρων]] . Και αυτό συμβαίνει επειδή ''"ό,τι υπάρχει ως αλήθεια στην Εκκλησία...δεν επιδέχεται αναθεώρηση και προ της [[Α΄ Οικουμενική Σύνοδος|εν Νικαία πρώτης Οικουμενικής Συνόδου]], Ιησού Χριστό Υιό βελτίωση...γιατί κάθε άποκεκαλυμμένη διδασκαλία είναι έργο του Θεού Μονογενήγια τη σωτηρία του ανθρώπου, η οποία συντελείται αυθεντικά σε όλες τις εποχές, ομοούσιο από τον Α' αιώνα μέχρι σήμερα"'' και συναΐδιο άρα, η διδασκαλία της Εκκλησίας ''"...ουχί μεταβολή εστίν εκ του χείρονος προς το βέλτιον, αλλά συμπλήρωσις του Πατρόςλείποντος κατά την προσθήκην της γνώσεως"''<ref>Μ. Βασιλείου, ''Προς Ευστάθιον'', PG 32, 829Β.</ref>.
===Χριστολογία<ref>Θεοδώρου Ανδρέας, ''Βασική Δογματική Διδασκαλία - Απαντήσεις σε ερωτήματα Συμβολικά'', 2η έκδ., Αποστολική Διακονία, Αθήνα 2006, σελ. 93-96. / Ματσούκας Α. Νίκος, ''Δογματική και Συμβολική θεολογία'', τόμ. Β', 2η έκδ., Πουρναράς, Θεσσαλονίκη 1988, σελ. 277-292. / Ρωμανίδης Σ. Ιωάννης, ''Δογματική και Συμβολική Θεολογία της Ορθοδόξου Καθολικής Εκκλησίας'', τόμ. Α', Πουρναράς, Θεσσαλονίκη 1999 (c1973), σελ. 180-181.</ref>===
4.720
επεξεργασίες

Μενού πλοήγησης