Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων του "Υποστατική Αρχή"
Nikrom (Συζήτηση | Συνεισφορά) |
μ |
||
| (Μία ενδιάμεση αναθεώρηση από τον ίδιο χρήστη δεν εμφανίζεται) | |||
| Γραμμή 1: | Γραμμή 1: | ||
| − | Υποστατική Αρχή, είναι το πρόσωπο εκείνο που θεωρείται αρχή και εκπρόσωπος μιας φύσης. | + | '''Υποστατική Αρχή''', είναι το πρόσωπο εκείνο που θεωρείται αρχή και εκπρόσωπος μιας φύσης. |
| − | Κατά την Ορθόδοξη πίστη, στον Θεό η [[Υπόσταση]] προηγείται από την [[Ουσία]], καθώς είναι αδόκιμο να λέγεται πως η [[Υπόσταση]] του Θεού να εξαρτάται από την [[Ουσία]] του. Αντίθετα, η Ουσία του Θεού, εξαρτάται από την Υπόσταση του Πατρός, που είναι η Αρχή της Θεότητος. | + | Κατά την Ορθόδοξη πίστη, στον Θεό η [[Υπόσταση]] προηγείται από την [[Ουσία]], καθώς είναι αδόκιμο να λέγεται πως η [[Υπόσταση]] του Θεού να εξαρτάται από την [[Ουσία]] του. Αντίθετα, η Ουσία του Θεού, εξαρτάται από την Υπόσταση του Πατρός, που είναι η Αρχή της Θεότητος. Ο Θεός δεν εξαρτάται από τη φύση Του, γιατί η φύση Του δεν είναι προγενέστερη, όπως συμβαίνει στους ανθρώπους. Η φύση του Θεού υπάρχει αϊδίως, όπως και οι Υποστάσεις Του. Υπάρχει λοιπόν μια Αρχή (όχι χρονική αρχή) στη Θεότητα και αυτή η Αρχή είναι η Υπόσταση του Θεού Πατρός. |
| − | Ο Θεός | + | Ο Θεός, όπως συμβαίνει στη δική Του φύση, ομοίως βούλεται να πολιτεύεται με πρόσωπα, και όχι με απρόσωπες ουσίες<ref>"Χριστιανική Δογματική" σεβασμ. Ιωάννη Ζηζιούλα μητρ. Περγάμου. Γ΄ Μέρος: ΠΕΡΙ ΘΕΟΥ. IΙ. (Βασικές αρχές της Πατερικής διδασκαλίας). 2. Η συμβολή των Καππαδοκών Πατέρων)</ref>. Γι' αυτό και στην ανθρωπότητα, έχει θέσει μια Υποστατική Αρχή, που στο πρόσωπό της, τη συμπεριλαμβάνει ολόκληρη. Αυτή είναι η υπόσταση (το πρόσωπο) του ανθρώπου Αδάμ. |
| − | + | ==Υποσημειώσεις== | |
| − | + | <div style="font-size:85%; -moz-column-count:2; column-count:2;"><references /></div> | |
| − | 2 | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
== Βιβλιογραφία == | == Βιβλιογραφία == | ||
| Γραμμή 17: | Γραμμή 13: | ||
* «''Το πρόσωπο στην Ορθόδοξη παράδοση''» Μητροπολίτη Ναυπάκτου Ιεροθέου Βλάχου. | * «''Το πρόσωπο στην Ορθόδοξη παράδοση''» Μητροπολίτη Ναυπάκτου Ιεροθέου Βλάχου. | ||
| − | + | {{επέκταση}} | |
[[Κατηγορία:Δογματική]] | [[Κατηγορία:Δογματική]] | ||
Τελευταία αναθεώρηση της 20:31, 31 Μαΐου 2008
Υποστατική Αρχή, είναι το πρόσωπο εκείνο που θεωρείται αρχή και εκπρόσωπος μιας φύσης.
Κατά την Ορθόδοξη πίστη, στον Θεό η Υπόσταση προηγείται από την Ουσία, καθώς είναι αδόκιμο να λέγεται πως η Υπόσταση του Θεού να εξαρτάται από την Ουσία του. Αντίθετα, η Ουσία του Θεού, εξαρτάται από την Υπόσταση του Πατρός, που είναι η Αρχή της Θεότητος. Ο Θεός δεν εξαρτάται από τη φύση Του, γιατί η φύση Του δεν είναι προγενέστερη, όπως συμβαίνει στους ανθρώπους. Η φύση του Θεού υπάρχει αϊδίως, όπως και οι Υποστάσεις Του. Υπάρχει λοιπόν μια Αρχή (όχι χρονική αρχή) στη Θεότητα και αυτή η Αρχή είναι η Υπόσταση του Θεού Πατρός.
Ο Θεός, όπως συμβαίνει στη δική Του φύση, ομοίως βούλεται να πολιτεύεται με πρόσωπα, και όχι με απρόσωπες ουσίες[1]. Γι' αυτό και στην ανθρωπότητα, έχει θέσει μια Υποστατική Αρχή, που στο πρόσωπό της, τη συμπεριλαμβάνει ολόκληρη. Αυτή είναι η υπόσταση (το πρόσωπο) του ανθρώπου Αδάμ.
Υποσημειώσεις
- ↑ "Χριστιανική Δογματική" σεβασμ. Ιωάννη Ζηζιούλα μητρ. Περγάμου. Γ΄ Μέρος: ΠΕΡΙ ΘΕΟΥ. IΙ. (Βασικές αρχές της Πατερικής διδασκαλίας). 2. Η συμβολή των Καππαδοκών Πατέρων)
Βιβλιογραφία
- «Οψώμεθα τον Θεόν καθώς Εστί» Γέροντος Σοφρωνίου Ζαχάρωφ,.
- «Το πρόσωπο στην Ορθόδοξη παράδοση» Μητροπολίτη Ναυπάκτου Ιεροθέου Βλάχου.
