Αλλαγές

Η ''Υπατία'' πρωτοεμφανίστηκε στην ευρωπαϊκή λογοτεχνία τον δέκατο όγδοο αιώνα και την εποχή που ιστορικά είναι γνωστή ως εποχή του ''Διαφωτισμού''<ref>Dzielska Maria, ''Υπατία η Αλεξανδρινή'', ό.π., σελ. 18 (στις σελ. 17-57 βλ. τη σχετική βιβλιογραφία και έλεγχο των πηγών).</ref>. Αν και ο θρύλος της ξεκινά ουσιαστικά από τον ''Δαμάσκιο''<ref>Chuvin Pierre, ''Οι τελευταίοι εθνικοί...'', ό.π., σελ. 111.</ref>, αρκετοί συγγραφείς από τον 18ο αιώνα και εξής, χρησιμοποίησαν τη γνωστή φιλόσοφο σαν όπλο για τους θρησκευτικούς και φιλοσοφικούς τους αγώνες δημιουργώντας έναν όγκο καλολογίας, παραμορφωμένο από συναισθήματα και ιδεολογικές προκαταλήψεις<ref>Dzielska Maria, ''Υπατία η Αλεξανδρινή'', ό.π.</ref>. Η φαντασιακή εικόνα της ''Υπατίας'' ''"μέσω της λογοτεχνικής αυθαιρεσίας"'' συσκότισε την ιστορική αλήθεια και τροφοδότησε ''"την λαϊκίζουσα αντιχριστιανική φιλολογία"''<ref>Μεταλληνός Δ. Γεώργιος, 'Παγανιστικός Ελληνισμός ή Ελληνορθοδοξία;', 3η έκδ., Αρμός, 2003, σελ. 138.</ref> καθώς ''"οι ποιητές, οι συγγραφείς και οι λαϊκοί ιστοριογράφοι δεν έκαναν τίποτα παραπάνω από το να πολλαπλασιάζουν τις υποκειμενικές εικόνες ανάλογα με την εποχή και τους ατομικούς στόχους τους"''<ref>Dzielska Maria, ''Υπατία η Αλεξανδρινή'', ό.π., σελ. 58.</ref>. Με τον τρόπο αυτό, η ''Υπατία'' έγινε μέχρι και πρόδρομος ''"του φεμινισμού"''<ref>Μιχάλαγα Δέσποινα, ''Οι Παραβαλανείς...'', ό.π., σελ. 547.</ref>.