Αλλαγές

#Οι προσπάθειες να συνδεθεί η προφητεία είτε με κάποιο παιδί του προφήτη ''Ησαΐα'' είτε με παιδί του ''Άχαζ'' πέφτουν στο κενό καθώς ουδέποτε, κανείς άλλος εκτός από τον [[Χριστός|Ιησού Χριστό]] δεν παρουσίασε τα χαρακτηριστικά των στίχων 14-16<ref>Βλ. σχετικά Δαμαλάς, ''Ερμηνεία...'', τόμ. Β΄, ό.π., σελ. 218-219.</ref>: α) ούτε την εκ παρθένου γέννηση, σε αντίθεση με τον [[Χριστός|Χριστό]] που γεννήθηκε εκ της αειπαρθένου Μαρίας όπως μαρτυρά η [[Καινή Διαθήκη]], β) ούτε την κλήση του ως [[Εμμανουήλ]] που σημαίνει ''"μεθ' ημών ο Θεός"'', εκτός από την Κύριο που ''"εγένετο μεθ' ημών...διά της...κοινωνίας της σαρκός και του αίματος ημών (Εβρ. β,14)"''<ref>''ΘΗΕ'', τόμ. 5 (1964), στ. 679.</ref>, γ) ούτε την αναμαρτησία, εξαιτίας της γνώσης και της προαίρεσης που θα έχει, να απορρίπτει το κακό και να επιλέγει το αγαθό, πριν ακόμη έλθει σε ηλικία να τα ξεχωρίζει. Όπως σημειώνει ο ''Μ. Βασίλειος'': ''"Ο Έμμανουήλ εν τη του νηπίου καταστάσει υπάρχων, διά την ενοικούσαν αυτώ δύναμιν της αγαθότητος προ της κατά την ηλικίαν τελειώσεως απειθήσει μεν πονηρία, εκλέξεται δε το αγαθόν."''<ref>''Ερμηνεία εις τον Ησαΐα'', ''PG'' 30,465B.</ref>. Η ''"υπερφυσική"'' αναμαρτησία μάλιστα, αποτελεί μέρος του ''"σημείου"''<ref>Απόδοση του Ησ. 7,16: ''"...επαναλαμβάνω, πριν ακόμη το παιδίον κατανόηση και είναι εις θέσιν να διακρίνη μεταξύ αγαθού και κακού, θα απειθή εις κάθε πονηρίαν, διά να εκλέγη και προτιμά πάντοτε το αγαθόν. Η υπερφυσική γέννησις και αρετή του παιδιού θα είναι το σημείον..."'' (Κολιτσάρας Θ. Ιωάννης, ''Η Παλαιά Διαθήκη κατά τους Εβδομήκοντα'', τόμ. 5, ''Η Ζωή'', 3η έκδ., Αθήνα 1991, σελ. 32).</ref> που θα δώσει ο Θεός και ο ίδιος ο [[Ησαΐας]] αναφέρεται στο ''"αναμάρτητον του Μεσσίου"'' στο εδάφιο 53,9<ref>Βέλλας Βασίλειος, ''Θρησκευτικαί προσωπικότητες της Παλαιάς Διαθήκης'', τόμ. Α΄, 2η έκδ., Αθήναι 1957, σελ. 292, υποσημ. #1.</ref>: ''"ότι ανομίαν ουκ εποίησεν, ουδέ ευρέθη δόλος εν τώ στόματι αυτού"''. Επίσης, ακόμη κι αν δεχτούμε ότι ο [[Ησαΐας]] νόμισε ότι η προφητεία θα εκπληρωθεί πολύ κοντά στην εποχή του, αυτό θα μπορούσε να συμβεί από την συνήθη για τους προφήτες άγνοια, του ακριβούς χρόνου εκπλήρωσης των προφητειών<ref>Δαμαλάς, ''Ερμηνεία...'', τόμ. Β΄, ό.π., σελ. 219.</ref>.

===Καινοτομίες των Ρωμαιοκαθολικών για τη ''Θεοτόκο'' και η θέση της Ορθόδοξης Εκκλησίας===