interwiki, renameuser, Διαχειριστές
94
επεξεργασίες
Αλλαγές
καμία σύνοψη επεξεργασίας
Φίλε Γιώργο, είναι σωστή η προσπάθειά σου, να τονίσεις πως στα πλαίσια της ''Θείας Οικονομίας'', προκύπτει η πέμψη του ''Αγίου Πνεύματος'', καθότι εκτός χρόνου, δε νοήται η οποιαδήποτε αιτιατή σχέση του ''Υιού'' προς το ''Άγιο Πνεύμα''. Επίσης θα μπορούσε να τονιστεί για παράδειγμα, πως η πέμψη του Πνεύματος από τον Υιό, δεν προκύπτει φυσικώς, αλλά ενεργόντως-βουλητικώς του Υιού ή προκύπτει εκφαντορικώς, αλλά οχι υπαρκτικώς. Θα έλεγα δε πως η εξαιρετική φράση του Μητροπολίτου Περγάμου Ιωάννη, είναι οτι το καλύτερο, υπό την έννοια οτι ο ρόλος του Υιού στην υπόθεση πέμψης του Αγίου Πνεύματος, είναι η συγκατάθεση. Αναφέρω αυτά καθότι νομίζω πως από το λήμα, η προσθήκη ''κατά τη θεία οικονομία'', δεν κολάει ιδιαίτερα στο σημείο που μπήκε, αφού προτύτερα τονίζεται το αχρόνως. Οχι όμως οτι είναι λάθος. Πέραν τούτου, θα ήμουν πολύ ευχαριστημένος, αν σε έβλεπα να συνεισφέρεις περισσότερο στο εγχείρημα.--''[[User:Θεοδωρος|<span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10pt; color: #082567">Θεόδωρος</span>]]'' 21:31, 18 Απριλίου 2008 (UTC)
«Το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται από τον Πατέρα αϊδίως, δηλαδή εκτός χρόνου, και αποστέλλεται από τον Υιό εν χρόνω στην θεία Οικονομία για μας τους ανθρώπους- ποιός το λέει;
Ποιός το λέει; Καθαρά τα Ευαγγέλια και το Σύμβολο της Πίστεως: "οταν δε ελθη ο Παρακλητος ον εγω πεμψω υμιν παρα του Πατρος το Πνευμα της αληθειας ο παρα του Πατρος εκπορευεται εκεινος μαρτυρησει περι εμου" (Ιω, 15,26). Αυτό μπερδεύει τους Παπικούς ότι δεν διακρίνουν πως άλλο η Αγία Τριάδα όπως είναι αιδίως και άλλο όσα ενεργεί στην Θεία Οικονομία.
--[[Χρήστης:George Makris|GM]] 23:08, 23 Απριλίου 2008 (UTC)
