12.398
επεξεργασίες
Αλλαγές
καμία σύνοψη επεξεργασίας
** Δε χρειάζεται να συνεχίσω. Σε θέματα δογματικά, δε σηκώνω κουβέντα περι πηγών. Θα είμαι αμείλικτος. Κάθε ερμηνεία, κάθε έκφραση θα πρέπει να αποδεικνύεται. Όπως άλλωστε λέγει και ο Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής, το θεολογείν, εστί σχοινοβατείν και επειδή η σχοινοβασία σε θέματα δογματικά δεν νοήται να υπάρχει, οι παραπομπές πρέπει να είναι σαφείς και ξεκάθαρες και φυσικά αποδείξιμες. Εγώ παντογνώστης δεν είμαι και εφόσον δεν είμαι, αλλά και οι θεολογικές μου γνωσεις δεν είναι τπτ το φοβερό, είμαι υποχρεωμένος, όταν κάποιος γράφει το οτιδήποτε, να το αποδεικνύει κι ολας.--''[[User:Θεοδωρος|<span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10pt; color: #082567">Θεόδωρος</span>]]'' 11:32, 1 Μαρτίου 2008 (PST)
Φίλε Γιώργο, είναι σωστή η προσπάθειά σου, να τονίσεις πως στα πλαίσια της θείας οικονομίας, προκύπτει η πέμψη του Αγίου Πνεύματος, καθότι εκτός εκτός χρόνου, δε νοήται η οποιαδήποτε αιτιατή σχέση του υιού προς το Άγιο Πνεύμα. Επίσης θα μπορούσε να τονιστεί για παράδειγμα, πως η πέμψη του Πνεύματος από τον υιό, δεν προκύπτει φυσικώς, αλλά ενεργόντως του Υιού ή προκύπτει εκφαντορικώς αλλά οχι υπαρκτικώς. Θα έλεγα δε πως η εξαιρετική φράση του Μητροοιλίτου Περγάμου Ιωάννη, είναι οτι το καλύτερο, υπό την έννοια οτι ο ρόλος του υιού στην υπόθεση πέμψης του Υιού, είναι η συγκατάθεση. Αναφέρω αυτά καθότι νομίζω πως από το λήμα, η προσθήκη ''κατά τη θεία οικονομία'', δεν κολάει ιδιαίτερα στο σημείο που μπήκε, αφού προτύτερο τονίζεται το αχρόνως, όχι όμως οτι είναι λάθος. Πέραν τούτου, θα ήμουν πολύ ευχαριστημένος, αν σε έβλεπα να συνεισφέρεις περισσότερο στο εγχείρημα.--''[[User:Θεοδωρος|<span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10pt; color: #082567">Θεόδωρος</span>]]'' 21:31, 18 Απριλίου 2008 (UTC)
