Ελεγκτές, renameuser, Διαχειριστές
4.720
επεξεργασίες
Αλλαγές
καμία σύνοψη επεξεργασίας
<div lang="grc" class="polytonic" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;">
* ...η [[Ορθόδοξη Εκκλησία]], σύμφωνα με το δογματικού περιεχομένου κείμενο που είναι γνωστό ως [[Συνοδικόν της Ορθοδοξίας]] και τη διδασκαλία των [[Πατρολογία|Πατέρων]], απορρίπτει κάθε αλλοίωση της ορθόδοξης πίστης η οποία μπορεί να προέλθει από την περί «αποδοχή του θρησκευτικού περιεχομένου της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας ως αληθούς (''Δύο πηγών"ως αληθέσι πιστεύουσι"''» θεωρία); Ταυτόχρονα, οι ευαγγελιστές ''Ματθαίος'' και ''Λουκάς'' έλαβαν με το υλικό που έχουν κοινό στα ευαγγέλιά τους από κοινή πηγήίδιο κείμενο, την οποία χρησιμοποίησαν αποδέχεται σαφώς τη χρήση της φιλοσοφίας και οι δύο; Η πηγή αυτή είναι ανώνυμη και γι αυτό στην έρευνα ονομάσθηκε από το αρχικό γράμμα τη μελέτη της ως μέρος της γερμανικής λέξεως Quelle παιδείας των χριστιανών (Q) που σημαίνει «''πηγή"δια παίδευσιν"''») ή ως επιστημονική γνώση.<br><small>(Βούλγαρης ΣπΜεταλληνός Δ. ΧρήστοςΓεώργιος, ''Εισαγωγή εις την Καινήν ΔιαθήκηνΠαγανιστικός Ελληνισμός ή Ελληνορθοδοξία;'', τόμ3η έκδ. Α΄, Αθήνα 2005Αρμός, 2003, σελ. 106113-120)</small>
* ...σώζονται περίπου 5.700 χειρόγραφα οι [[Πατρολογία|Πατέρες]] της [[Ορθόδοξη Εκκλησία|Ορθόδοξης Εκκλησίας]] χρησιμοποίησαν επί μέρους θέματα και την ορολογία της Καινής Διαθήκης; Αξίζει ελληνικής φιλοσοφίας ώστε να σημειωθεί ότι το πιο διαδεδομένο ανάγνωσμα εκφράσουν μια εξ ολοκλήρου καινούργια εμπειρία, μεταβάλλοντας ταυτόχρονα την ουσία των ελληνιστικών χρόνωνθεμάτων αυτών, η και μεταμορφώνοντας την ελληνική σκέψη; Γι' αυτό τον λόγο ο χριστιανισμός έγινε αντιληπτός σαν κάτι ξένο και το χριστιανικό ευαγγέλιο ήταν "μωρία" για το περιβάλλον εκείνο (''ΙλιάδαΑ΄ Κορ. 1,23'' του Ομήρου, παραδίδεται σε 650 χειρόγραφα ενώ η Οδύσσεια σε 80).<br><small>(Δεσπότης Σ. ΣωτήριοςΜπέγζος Μάριος, ''Ο Κώδικας των ΕυαγγελίωνΔιόνυσος και Διονύσιος'', ΆθωςΕλληνικά Γράμματα, Αθήνα 20072000, σελ. 4718-19)</small>
* ...σύμφωνα με οι απόψεις που εκφράζονται από τους περισσότερους ερμηνευτές [[προτεσταντισμός|προτεστάντες]], ότι η συγγραφή των καινοδιαθηκικών έργων τοποθετείται στον 1ο [[μεταρρύθμιση]] του 16ου αιώνα μ.Χ.; Κατά αρχαιότητααποτελεί επιστροφή στην χριστιανική αυθεντικότητα η οποία είχε δήθεν αλλοιωθεί από την φιλοσοφία, η σειρά τους είναι η εξής: προέρχονται από τον Γερμανό προτεστάντη ιστορικό ''Άντολφ φον Χάρνακ'α.''' Επιστολές του απ. Παύλου (περ. 501851-60 μ.Χ.1930); Στην πραγματικότητα, '''β.''' ''Κατά Μάρκον'' (περ. 70 μ.Χ.)οι [[Πατρολογία|Πατέρες]] σχετικοποίησαν κάθε φιλοσοφική αυθεντία με τον εκλεκτισμό τους, '''γ.''' ''Κατά Ματθαίον'' (περ. 80 μ.Χ.)και προτάσσοντας απέναντι σε κάθε στοχασμό, '''δ.''' ''Κατά Λουκάν''-''Πράξεις'' (περ. 80-90 μ.Χ.)το βίωμα της εκκλησιαστικής ζωής και τις εμπειρίες της αποκάλυψης του Θεού, '''ε.''' ''Αποκάλυψη'', ''Κατά Ιωάννη''-''Καθολικές Επιστολές Ιωάννη'' (περ. 90-100 μ.Χ.)χρησιμοποίησαν στην έκφρασή τους μεθοδολογία από τη φιλοσοφία και την ελληνική γλώσσα ως όργανο επικοινωνίας.<br><small>(Δεσπότης Σ. ΣωτήριοςΜπέγζος Μάριος, ''Ο Κώδικας των ΕυαγγελίωνΔιόνυσος και Διονύσιος'', ΆθωςΕλληνικά Γράμματα, Αθήνα 20072000, σελ. 3019.122-31123.127)</small>
* ...η απουσία αυτογράφων o φιλόσοφος μπορεί να διανοείται και να στοχάζεται ανεξάρτητα προς τη σκέψη των προγενεστέρων του, χωρίς να δεσμεύεται από τα βιβλία της τις απαντήσεις των άλλων φιλοσόφων, ενώ οι [[Καινή ΔιαθήκηΠατρολογία|Καινής ΔιαθήκηςΠατέρες]], της Εκκλησίας δεν εμποδίζει την επιστήμη από το εργάζονται ποτέ ερήμην του πνευματικού πλούτου της Εκκλησίας; Ενώ ο φιλόσοφος μπορεί να μελετά κατασκευάζει μια εντελώς νέα ''οικοδομή'', ο ''Πατήρ'' συνεχίζει την ακεραιότητα και αυθεντικότητα του κειμένου; Αυτόγραφα υπάρχουν στον κόσμο μόνο μετά το 12° αι. μ.Χ.. Όλα τα υπόλοιπα κείμενα ανύψωση της αρχαίας φιλολογίας σώζονται σε αντίγραφα''οικοδομής'' που ήδη υπάρχει. Για την πιστότητα του παραδεδομένου κειμένου το σκοπό αυτό, οι [[Πατρολογία|Πατέρες]] της Κ.Δ. βεβαιωνόμαστε όσο περισσότερο τα αντίγραφα που διαθέτουμε εγγίζουν Εκκλησίας, γνωρίζοντας το ''θύραθεν'' πνευματικό κλίμα, το χρονικό σημείο της συγγραφής του πρωτοτύπουχρησιμοποιούν αριστοτεχνικά για να εκφράσουν την αλήθεια τους.<br><small>(Δεσπότης ΣΠαπαδόπουλος Γ. ΣωτήριοςΣτυλιανός, ''Ο Κώδικας των ΕυαγγελίωνΠατρολογία'', Άθωςτόμ. Α΄, έκδ. 4η, Αθήνα 20072000, σελ. 4660.61.63)</small>
* ...αρχαιότερος όλων των χειρογράφων της Βίβλου η στήριξη ερευνητών σε επιμέρους φιλολογικές και γλωσσικές συγκρίσεις, δημιουργεί εσφαλμένες εντυπώσεις για δήθεν πλατωνικούς και πλατωνίζοντες πατέρες; Χαρακτηριστικό είναι ο το παράδειγμα του [[http://www.kchanson.com/ANCDOCS/greek/johnpap.html πάπυρος Ρ52Διονύσιος Αρεοπαγίτης|Διονυσίου Αρεοπαγίτη]], ο οποίος περιέχει αποσπάσματα από το Ιω. 18:31-33. 37; Ένεκα καθορίζοντας την άρρηκτη ενότητα σώματος καί ψυχής, διδάσκει τον αγιασμό του τρόπου της γραφήςσώματος, η συγγραφή την ύπαρξη του τοποθετήθηκε περί το 120 μ.Χ. Σήμερα βρίσκεται στη βιβλιοθήκη ''John Rylandsόλου'' ανθρώπου και την ολική σωτηρία ('' στο Manchester Περί της Αγγλίαςεκκλησιαστικής ιεραρχίας'', ''PG'' 3,565 BC), πράγματα ανήκουστα για πλατωνικούς ή νεοπλατωνικούς φιλοσόφους.<br><small>(Παναγόπουλος ΙωάννηςΜατσούκας Α. Νίκος, ''Εισαγωγή στην Καινή ΔιαθήκηΟικουμενική Θεολογία''(ΦΘΒ #55), ΑκρίταςΠουρναράς, Αθήνα 1994Θεσσαλονίκη 2005, σελ. 33200-201)</small></div>
<div style="float:right; font-family:Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 80%; padding:0 .5em 0 2em">''[[Πρότυπο:Γνωρίζεις ότι/Αρχείο|Αρχείο]]''</div>
[[Κατηγορία:Τρίβια]]
