12.398
επεξεργασίες
Αλλαγές
καμία σύνοψη επεξεργασίας
<div lang="grc" class="polytonic" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;">
* ...o ιερέας σύμφωνα με την περί «''Δύο πηγών''» θεωρία, οι ευαγγελιστές ''Ματθαίος'' και ''Λουκάς'' έλαβαν το υλικό που έχουν κοινό στα ευαγγέλιά τους από κοινή πηγή, την οποία χρησιμοποίησαν και οι δύο; Η πηγή αυτή είναι ο επί κεφαλής ανώνυμη και γι αυτό στην έρευνα ονομάσθηκε από το αρχικό γράμμα της ιεράς συνάξεως στην Εκκλησία; Κανένα [[Ιερά Μυστήρια|Ιερό Μυστήριο]] δεν γίνεται στην εκκλησία χωρίς τον ιερέα και χωρίς αυτόν καμιά συγκέντρωση στο ναό δεν αποτελεί την «εκκλησιαστική σύναξη» αλλά αποτελεί μια απλή συγκέντρωσηγερμανικής λέξεως Quelle (Q) που σημαίνει «''πηγή''».<br><small>(Κορακίδης ΣΒούλγαρης Σπ. ΑλεξάνδροςΧρήστος, ''Η Ερμηνεία της Θείας ΛειτουργίαςΕισαγωγή εις την Καινήν Διαθήκην'', τόμ. Α΄, Αθήνα 2005, σελ. 24106)</small>
* ...η [[αγιογραφία]] αποτυπώνει μέσα στους ναούς σκηνές και πρόσωπα σώζονται περίπου 5.700 χειρόγραφα της [[Αγία Γραφή|Αγίας Γραφής]] για Καινής Διαθήκης; Αξίζει να τα βλέπουν οι πιστοί στο χώρο της λατρείας τουςσημειωθεί ότι το πιο διαδεδομένο ανάγνωσμα των ελληνιστικών χρόνων, ιδιαίτερα όσοι δεν μπορούν να διαβάσουνη ''Ιλιάδα'' του Ομήρου, και να αποτελούν τον διδακτικό τους περίγυρο;παραδίδεται σε 650 χειρόγραφα ενώ η Οδύσσεια σε 80.<br><small>(Καραβιδόπουλος ΔΔεσπότης Σ. ΙωάννηςΣωτήριος, ''Βιβλικές Μελέτες Γ΄Ο Κώδικας των Ευαγγελίων'' (Βιβλική Βιβλιοθήκη #28), ΠουρναράςΆθως, Θεσσαλονίκη 2004Αθήνα 2007, σελ. 21547)</small>
* ...ο Χριστιανισμός είναι θρησκεία λειτουργικήσύμφωνα με τους περισσότερους ερμηνευτές η συγγραφή των καινοδιαθηκικών έργων τοποθετείται στον 1ο αιώνα μ.Χ.; Η Εκκλησία Κατά αρχαιότητα, η σειρά τους είναι πάνω η εξής: '''α.''' Επιστολές του απ. Παύλου (περ. 50-60 μ.Χ.), '''β.''' ''Κατά Μάρκον'' (περ. 70 μ.Χ.), '''γ.''' ''Κατά Ματθαίον'' όλα λατρεύουσα κοινότητα(περ. 80 μ.Χ. Η λατρεία έρχεται πρώτη και ακολουθεί η διδασκαλία), '''δ. Για το λόγο αυτό είναι εύλογη η μετάφραση από τους Ανατολικούς του όρου «''Ορθοδοξία''» ως «'Κατά Λουκάν''-''ορθή λατρείαΠράξεις''» και όχι(περ. 80-90 μ.Χ.), όπως συχνά γίνεται στη Δύση'''ε.''' ''Αποκάλυψη'', «''ορθή γνώμηΚατά Ιωάννη''-''Καθολικές Επιστολές Ιωάννη''»(περ. 90-100 μ.Χ.).<br><small>(Φλορόφσκυ ΓεώργιοςΔεσπότης Σ. Σωτήριος, ''Θέματα Ορθοδόξου ΘεολογίαςΟ Κώδικας των Ευαγγελίων'', 2η έκδ., Άρτος ΖωήςΆθως, Αθήνα 19892007, σελ. 15930-31)</small>
* ...σύμφωνα με η απουσία αυτογράφων από τα βιβλία της [[Καινή Διαθήκη|Καινής Διαθήκης]], δεν εμποδίζει την επιστήμη από το να μελετά την περί «ακεραιότητα και αυθεντικότητα του κειμένου; Αυτόγραφα υπάρχουν στον κόσμο μόνο μετά το 12° αι. μ.Χ.. Όλα τα υπόλοιπα κείμενα της αρχαίας φιλολογίας σώζονται σε αντίγραφα. Για την πιστότητα του παραδεδομένου κειμένου της Κ.Δ. βεβαιωνόμαστε όσο περισσότερο τα αντίγραφα που διαθέτουμε εγγίζουν το χρονικό σημείο της συγγραφής του πρωτοτύπου.<br><small>(Δεσπότης Σ. Σωτήριος, ''Δύο πηγώνΟ Κώδικας των Ευαγγελίων''» θεωρία, οι ευαγγελιστές ''Ματθαίος'' και ''Λουκάς'' έλαβαν το υλικό που έχουν κοινό στα ευαγγέλιά τους από κοινή πηγήΆθως, Αθήνα 2007, την οποία χρησιμοποίησαν και οι δύο; Η πηγή αυτή σελ. 46)</small> * ...αρχαιότερος όλων των χειρογράφων της Βίβλου είναι ανώνυμη και γι αυτό στην έρευνα ονομάσθηκε ο [http://www.kchanson.com/ANCDOCS/greek/johnpap.html πάπυρος Ρ52], ο οποίος περιέχει αποσπάσματα από το αρχικό γράμμα Ιω. 18:31-33. 37; Ένεκα του τρόπου της γερμανικής λέξεως Quelle (Q) που σημαίνει «γραφής, η συγγραφή του τοποθετήθηκε περί το 120 μ.Χ. Σήμερα βρίσκεται στη βιβλιοθήκη ''πηγήJohn Rylands''»στο Manchester της Αγγλίας.<br><small>(Βούλγαρης Σπ. ΧρήστοςΠαναγόπουλος Ιωάννης, ''Εισαγωγή εις την Καινήν Διαθήκηνστην Καινή Διαθήκη'', τόμ. Α΄Ακρίτας, Αθήνα 20051994, σελ. 10633)</small></div>
<div style="float:right; font-family:Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 80%; padding:0 .5em 0 2em">''[[Πρότυπο:Γνωρίζεις ότι/Αρχείο|Αρχείο]]''</div>
[[Κατηγορία:Τρίβια]]
