Ελεγκτές, renameuser, Διαχειριστές
4.720
επεξεργασίες
Αλλαγές
καμία σύνοψη επεξεργασίας
==Περιεχόμενο - Σχέση προς τους άλλους κλάδους της Θεολογίας==
Ένα πρώτο στοιχείο προς διευκρίνηση, είναι το ζήτημα αν η έννοια ''Ιστορία Δογμάτων'' μπορεί να συνυπάρξει με το αναλλοίωτο του [[Δόγμα|δόγματος]], έτσι όπως σαφώς το αποδέχεται η Ορθόδοξη Εκκλησία (''περισσότερα για το γεγονός ότι κύρια πηγή του ''Δόγματος'' είναι η ''Αποκάλυψη εν Χριστώ'', η οποία δεν επιδέχεται βελτίωση ούτε αφήνει χώρο για νέες επινοήσεις αληθειών, βλ. στο [[Δόγμα#Προλεγόμενα|άρθρο Δόγμα]]''): εφόσον δηλαδή, το ''δόγμα'' αποτελεί αλήθεια αυθεντική και αναλλοίωτη, πώς είναι δυνατόν να έχει ιστορία<ref>Θεοδώρου Ανδρέας, "Δογμάτων Ιστορία", ''ΘΗΕ'', τόμ. 5 (1964), στ. 144.</ref>; Για να γίνει κατανοητή η σχέση αυτή, θα πρέπει να διευκρινιστεί ότι η ''Ιστορία Δογμάτων'' ασχολείται μόνο με την μορφολογική ανάπτυξη των δογμάτων, η οποία αποτελεί εξωτερικό και δευτερεύον στοιχείο του [[Δόγμα|δόγματος]]<ref>Θεοδώρου, ''Θέματα ιστορίας δογμάτων'', ό.π., σελ. 28.</ref>, το οποίο μπορεί να μελετηθεί ιστορικά. Αντιθέτως, ο πυρήνας του [[Δόγμα|δόγματος]] παραμένει αναλλοίωτος, χωρίς να βλάπτεται από την ιστορική αυτή πορεία η οποία αφορά μόνο το εξωτερικό του περίβλημα και μπορεί να περιλαμβάνει μεταβολές στον βαθμό της προοπτικής από την οποία παρατηρείται και ερμηνεύεται η θεία αλήθεια ή και προσθήκη μορφολογικών λεπτομερειών οι οποίες μέχρι κάποια δεδομένη στιγμή δεν υπήρχε η δυνατότητα να εκφραστούν<ref>Θεοδώρου, "Δογμάτων Ιστορία", ''ΘΗΕ'', ό.π.</ref>.
Τα παραπάνω σημαίνουν ότι η στενή περί του [[Δόγμα|δόγματος]] αντίληψη, η οποία υιοθετήθηκε από θεολόγους της [[Μεταρρύθμιση|Μεταρρύθμισης]], ότι δηλ. ''δόγματα'' είναι μόνο οι αλήθειες που έχουν επίσημα διατυπωθεί, δεν είναι δυνατόν να γίνει αποδεκτή από την Ορθόδοξη Εκκλησία<ref>''ΘΗΕ'', τόμ. 5 (1964), στ. 145.</ref>. Όχι μόνο επειδή η αρχαία εκκλησία ουδέποτε ερμήνευσε το [[δόγμα]] με τόσο στενή έννοια, αλλά το κυριότερο, επειδή μια τέτοια αντίληψη οδηγεί σε άτοπα, όπως για παράδειγμα ότι η Εκκλησία κατά την προ του 325 εποχή ([[Α΄ Οικουμενική Σύνοδος]]), οπότε και πρωτοδιατυπώθηκε (και όχι πρωτοεμφανίστηκε) επίσημα το [[Αγία Τριάδα|τριαδικό]] και [[Χριστός|χριστολογικό]] δόγμα, εμφανίζεται ως στερούμενη δογμάτων αλλά επίσης, και αληθειών, οι οποίες ''"δεν διετυπώθησαν επισήμως υπό της Εκκλησίας"''<ref>''ΘΗΕ'', τόμ. 5 (1964), ό.π.</ref>.
Επιπλέον, οι αντιλήψεις αυτές συνοδεύονται και από την εσφαλμένη εκτίμηση ότι η έκταση της ''Ιστορίας Δογμάτων'' θα πρέπει να ξεκινά από τον 4ο και να φτάνει μέχρι τον 8ο αιώνα, δηλ. να περιορίζεται στο χρονικό εύρος των επτά [[Οικουμενικές Σύνοδοι|Οικουμενικών Συνόδων]], σαν η Ορθόδοξη Εκκλησία κατόπιν, να ''"απέβαλε παν δογματικόν ενδιαφέρον"''<ref>''ΘΗΕ'', τόμ. 5 (1964), στο ίδιο.</ref>.
==Ιστορικά στοιχεία==
