Αλλαγές

Ένα πρώτο στοιχείο προς διευκρίνηση, είναι το ζήτημα αν η έννοια ''Ιστορία Δογμάτων'' μπορεί να συνυπάρξει με το αναλλοίωτο του [[Δόγμα|δόγματος]], έτσι όπως σαφώς το αποδέχεται η Ορθόδοξη Εκκλησία (''περισσότερα για το γεγονός ότι κύρια πηγή του ''Δόγματος'' είναι η ''Αποκάλυψη εν Χριστώ'', η οποία δεν επιδέχεται βελτίωση ούτε αφήνει χώρο για νέες επινοήσεις αληθειών, βλ. στο [[Δόγμα#Προλεγόμενα|άρθρο Δόγμα]]''): εφόσον δηλαδή, το ''δόγμα'' αποτελεί αλήθεια αυθεντική και αναλλοίωτη, πώς είναι δυνατόν να έχει ιστορία<ref>Θεοδώρου Ανδρέας, "Δογμάτων Ιστορία", ''ΘΗΕ'', τόμ. 5 (1964), στ. 144.</ref>; Για να γίνει κατανοητή η σχέση αυτή, θα πρέπει να διευκρινιστεί ότι η ''Ιστορία Δογμάτων'' ασχολείται μόνο με την μορφολογική ανάπτυξη των δογμάτων, η οποία αποτελεί εξωτερικό και δευτερεύον στοιχείο του [[Δόγμα|δόγματος]]<ref>Θεοδώρου, ''Θέματα ιστορίας δογμάτων'', ό.π., σελ. 28.</ref>, το οποίο μπορεί να μελετηθεί ιστορικά. Αντιθέτως, ο πυρήνας του [[Δόγμα|δόγματος]] παραμένει αναλλοίωτος, χωρίς να βλάπτεται από την ιστορική αυτή πορεία η οποία αφορά μόνο το εξωτερικό του περίβλημα, η οποία και μπορεί να περιλαμβάνει μεταβολές στον βαθμό της προοπτικής από την οποία παρατηρείται και ερμηνεύεται η θεία αλήθεια ή και προσθήκη μορφολογικών λεπτομερειών οι οποίες μέχρι κάποια δεδομένη στιγμή δεν υπήρχε η δυνατότητα να εκφραστούν<ref>Θεοδώρου, "Δογμάτων Ιστορία", ''ΘΗΕ'', ό.π.</ref>.