Αλλαγές

Εδώ η διδασκαλία του φαίνεται προβληματική<ref>Π. Χρήστου, Ελλ. Πατρολογία Β΄, σελ. 742</ref>. Ο ίδιος μάλιστα σε κάποιες αναφορές του δείχνει και μία τάση διθεϊσμού όπως τον κατηγορούσε ο Κάλλιστος καθώς ισχυριζόταν πως ''"Ένα (θεόν ορώ), πρόσωπα δε δύο, οικονομία δε τρίτην τη χάριν του Αγίου Πνεύματος"''<ref>Εις την αίρεσιν του Νοητού 18</ref>. Ο ίδιος όμως τόνιζε πως ''"Έις Θεός, ον ουκ άλλοθεν επιγιγνώσκομεν, αδελφοί εκ των Αγίων Γραφών..."''<ref>Εις την αίρεσιν Νοητού 9</ref> και πως ''"Ο ων πατήρ επί πάντων, ο δε Υιός δια πάντων, το δε Άγιον Πνεύμα εν πάσιν. Άλλως τε ένα Θεόν νομίσαι μη δυνάμεθα, εαν μη όντως Πατρί και Υιώ και Αγίω Πνεύματι πιστεύσωμεν"''<ref>Εις την αίρεσιν Νοητού</ref>. Γίνεται λοιπόν αντιληπτό πως στη διδασκαλία του Ιππόλυτου προτάσσονταν η θεολογική προοπτική της υποταγής κάτω από την πίεση των μοναρχιανών<ref>Κων. Σκουτέρης, Ιστορία των Δογμάτων Α΄, σελ. 447</ref>, για να να εξαρθεί την ενότητα της [[Αγία Τριάδα|τριάδος]], η οποία επιβεβαιωνόταν από την υποταγή στην εξουσία του [[Θεός Πατήρ|Πατρός Θεού]]<ref>Π. Χρήστου, Ελλ. Πατρολογία Β΄, σελ. 742</ref>.

===Εκκλησία===