Αλλαγές

Μετάβαση σε: πλοήγηση, αναζήτηση

Χιλιασμός

606 bytes προστέθηκαν, 08:04, 19 Μαΐου 2009
καμία σύνοψη επεξεργασίας
Η περικοπή που αναφέρεται στη χιλιόχρονη βασιλεία, είναι:
'''''1.''' Είδα τότε έναν Και είδα ένα άγγελο να κατεβαίνει από τον ουρανό κρατώντας στο χέρι του έχοντας το κλειδί της αβύσσου και μια μεγάλη αλυσίδαστο χέρι του. '''2.''' Αυτός αιχμαλώτισε Και συνέλαβε το δράκοντα, τον όφη όφι τον αρχαίο , που είναι ο διάβολος κι Διάβολος καο ο σατανάςΣατανάς, που 'παραπλανάει την οικουμένη', και τον έδεσε για χίλια χρόνια. '''3.''' Τον Και τον έριξε στην άβυσσο, την οποία έκλεισε και τη σφράγισε από πάνω επάνω του, για να μην μπορέσει άλλο να πλανέψει παρασύρει πλέον σε πλάνη τα έθνη, ώσπου μέχρι να συμπληρωθούν τα χίλια χρόνια(χρονιά δηλαδή μιας μακράς περιόδου που συμβολίζουν τα χίλια αυτά χρόνια). Ύστερα απ' αυτά Μετά την πάροδο των χρόνων αυτών θα πρέπει να λυθεί πάλι για λίγον καιρόλίγο χρόνο. '''4.''' Ύστερα Και είδα να κάθονται σε θρόνους , και κάθησαν σ' αυτούς αυτοί στους οποίους δόθηκε η εξουσία να κρίνουν: ήταν οι δικάσουν. Και είδα και τις ψυχές αυτών που είχαν αποκεφαλιστεί πελεκηθεί με τσεκούρια (είχαν αποκεφαλισθεί δηλαδή) για τη μαρτυρία που έδωσαν για τον την πίστη τους στον Ιησού και για το λόγο του θεού· αυτοί Θεού. Και οι οποίοι δεν είχαν προσκυνήσει προσκύνησαν το θηρίο , ούτε το άγαλμα ομοίωμα του, κι και ούτε είχαν δεχτεί το δέχθηκαν να πάρουν τ0 χάραγμα (του ) στο μέτωπο τους και στο χέρι τους. Ξαναγύρισαν στη ζωή Και έζησαν και βασίλεψαν μαζί με το Χριστό χίλια χρόνια. '''5.''' Οι Και οι υπόλοιποι από τους νεκρούς δεν ξαναγύρισαν στη ζωή, ώσπου συμπληρώθηκαν μέχρις ότου συμπληρωθούν τα χίλια χρόνια. Αυτή είναι η πρώτη ανάσταση. '''6.''' Μακάριοι Μακάριος και άγιοι αυτοί άγιος είναι εκείνος που θα πάρουν πάρει μέρος στην ανάσταση την πρώτη ανάσταση· . Επάνω σ' αυτούς ο δεύτερος θάνατος δεν έχει καμιά δικαιοδοσία. Αυτοί θ' αποτελέσουν το ιερατείο εξουσία, αλλά θα είναι ιερείς του Θεού Θεοΰ και του Χριστού και θα βασιλέψουν μαζί του χίλια χρόνια . '''7.''' Όταν τελειώσουν Και όταν θα συμπληρωθούν τα χίλια χρόνια, θα λυθεί ο σατανάς από τη φυλακή του '''8.''' και θα βγει έξω για να πλανέψει τον Γωγ και τον Μαγώγ, τα έθνη , που είναι διασκορπισμένα βρίσκονται στις τέσσερις γωνιές τέσσερες γωνίες της γης, τον Γώγ και τον Μαγώγ (το σκληρό βασιλιά δηλαδή Γώγ και το βάρβαρο λαό του Μαγώγ που αναφέρει ο προφήτης Ιεζεκιήλ (κεφ. Θα τους συνάξει όλους για πόλεμο λη΄ και λθ΄) και θα 'ναι αμέτρητοι τους μαζέψει να πολεμήσουν (εναντίον του Χριστού), ο δε αριθμός τους είναι σαν την άμμο της θάλασσας(δηλαδή αμέτρητοι). '''9.''' Τους είδα να σκορπίζονται σ' όλο το πλάτος Και ανέβηκαν (τα έθνη αυτά) στην επιφάνεια της γης και να περικυκλώνουν περικύκλωσαν το στρατόπεδο του θεού των αγίων και την αγαπημένη πόλη την αγαπημένη. Κατέβηκε όμως Αλλά κατέβηκε φωτιά από τον ουρανό από το Θεό και τους έκανε στάχτηκατέφαγε. '''10.''' Κι Και ο διάβολος , που τους παραπλανούσε ρίχτηκε ρίχθηκε στη λίμνη που της φωτιάς και του θειαφιού, όπου ήταν από φωτιά και θειάφι· εκεί βρισκόταν το θηρίο κι και ο ψευδοπροφήτης. Εκεί και θα βασανίζονται μέρα και νύχτα για πάντανύκτα στους αιώνες των αιώνων.''<ref>''Αποκ. 20,1-10'', Δεληκωστόπουλος Αθανάσιος, ''Η Αγία ΓραφήΚαινή Διαθήκη σε Νεοελληνική Απόδοση'', μετάφραση από τα πρωτότυπα κείμενα, Βιβλική Εταιρεία7η έκδ., Αθήνα 19972003, σελ. 420671-421672.</ref>.
Η ''χιλιαστική'', [[αίρεση|αιρετική]] ερμηνεία των στίχων αυτών, προκύπτει όταν εκλαμβάνονται κατά γράμμα οι στίχοι 1-10 και αυτό γίνεται συνήθως ως εξής: τις τελευταίες ημέρες του κόσμου θα έλθει ο [[Αντίχριστος]]. Μετά την πτώση αυτού και των οπαδών του, και πριν από τη γενική μέλλουσα κρίση, θα βασιλεύσει ο [[Χριστός]] μαζί με τους μάρτυρες της πίστεως που θα αναστηθούν και κάποιους εκλεκτούς του για 1.000 χρόνια επί της γης. Μετά τα χίλια αυτά χρόνια, θα βγει από τη φυλακή του ο [[Σατανάς]], στην οποία παρέμενε δεμένος όλα αυτά τα χρόνια, και τότε θα πολεμήσει τον [[Χριστός|Χριστό]] για τελευταία φορά, όμως και ο πόλεμος αυτός θα κατάληξει σε αποτυχία του<ref>Γιαννακόπουλος Ιωήλ (Αρχιμ.), ''Ερμηνεία της Αποκαλύψεως'', 2η έκδ., Πουρναράς, Θεσσαλονίκη 1991, σελ. 212.</ref>. Μετά την αποτυχία αυτή, θα γίνει δεύτερη ανάσταση νεκρών, αυτή που επιφυλάσσεται στους μέλλοντες να καταδικαστούν, θα ακολουθήσει γενική Κρίση και απόδοση των αιωνίων ποινών ([[Κόλαση]]) και των αιωνίων απολαύσεων ([[Παράδεισος]])<ref>''ΘΗΕ'', τόμ. 12 (1968), στ. 130.</ref>.
4.720
επεξεργασίες

Μενού πλοήγησης