Ελεγκτές, renameuser, Διαχειριστές
4.720
επεξεργασίες
Αλλαγές
μ
→Δογματική αξία του όρου "Θεοτόκος"
Στο παραπάνω πλαίσιο, εντάσσεται και η λεγόμενη περί ''Ανακεφαλαιώσεως διδασκαλία'' η οποία αναπτύχθηκε από την αρχαία εκκλησία και εξής. Πρόκειται για τον αντιθετικό παραλληλισμό ανάμεσα στην ανυπάκουη παρθένο την [[Εύα]], και την ''Μαρία'' η οποία εξάλειψε την ανυπακοή, της «''προμήτορος Εύας το σφάλμα ανορθώσασα''»<ref>Ιω. Δαμασκ. ''PG'' 96,656Α.</ref>, και ανάμεσα στον [[Αδάμ]] από τον οποίο εισήλθε η φθορά στην ανθρώπινη φύση και τον [[Χριστός|Χριστό]] ο οποίος προσλαμβάνει και θεραπεύει την φθαρτότητα<ref>"Μαρία", ''ΘΗΕ'', τόμ. 8 (1966), στ. 668-669.</ref>. Η διδασκαλία αυτή, η οποία διατυπώνεται από τους [[Ιγνάτιος ο Θεοφόρος|Ιγνάτιο]] και [[Ειρηναίος Λουγδούνου|Ειρηναίο]], παραλαμβάνεται κατόπιν από τον [[Τερτυλλιανός|Τερτυλλιανό]]. Παρόμοιες ιδέες αναπτύσσει και ο [[Επιφάνιος]] και αργότερα ο [[Ιωάννης ο Χρυσόστομος]] ο οποίος παραλληλίζει πλέον την [[Εύα]] με την Εκκλησία, λέγοντας ότι από τον [[Αδάμ]] προήλθε η [[Εύα]] και από τον [[Χριστός|Χριστό]] η Εκκλησία<ref>"Μαρία", ''ΘΗΕ'', τόμ. 8 (1966), στ. 669.</ref>.
Ο όρος ''Θεοτόκος'' χρησιμοποιήθηκε από τους εκπροσώπους της εκκλησιαστικής συνειδήσεως αρκετά νωρίς, μαρτυρούμενος κατά το πρώτο μισό του 3ου αιώνα ''"υπό του Ωριγένους και του Ιππολύτου Ρώμης ως όρος ήδη της παραδόσεως"''<ref>"Μαρία", ''ΘΗΕ'', τόμ. 8 (1966), στ. 671.</ref>. Στη συνέχεια χρησιμοποιήθηκε ''"πλατειά από τους Πατέρες του τετάρτου αιώνος"'' όταν καταφέρονταν ενάντια στον [[Νεστόριος|Νεστόριο]] και τους οπαδούς του, οι οποίοι δίδασκαν ενάντια στην [[Ιερά Παράδοση]]<ref>Φλορόφσκυ, ό.π.</ref> χρησιμοποιώντας για τη ''Μαρία'' τους όρους ''ανθρωποτόκος'' και ''χριστοτόκος''<ref>Τρεμπέλας, ''Δογματική...'', Β', ό.π., σελ. 205.</ref>. Αν και η λέξη ''Θεοτόκος'' δεν υπάρχει μέσα στην [[Αγία Γραφή]], αυτό δεν σημαίνει ότι η Εκκλησία καινοτόμησε και επέβαλλε ένα νέο άρθρο πίστεως, αλλά αντιθέτως, εξέφρασε και προστάτευσε ''"μια εκ παραδόσεως πίστι και μια κοινή πεποίθησι αιώνων"''<ref>Φλορόφσκυ, στο ίδιο.</ref>: μόλις τον 1ο αιώνα, ο [[Ιγνάτιος ο Θεοφόρος]] ''"ομολογεί...ότι «ο θεός ημών Ιησούς Χριστός εκυοφορήθη υπό Μαρίας κατ' οικονομίαν Θεού»"'' και μιλάει ''"περί του Ιησού Χριστού...«εκ Μαρίας, ος αληθώς εγεννήθη...»"'', όπου με τη λέξη ''αληθώς'' εκφράζεται ενάντια στην [[αίρεση]] του [[Δοκητισμός|Δοκητισμού]] η οποία πρέσβευε ότι ο [[Χριστός]] μόνο φαινομενικά, και όχι πραγματικά, γεννήθηκε, έπαθε κ.λπ.<ref>"Μαρία", Θρησκευτική και Ηθική Εγκυκλοπαίδεια (ΘΗΕ), τόμ. 8, εκδ. Μαρτίνος Αθ., Αθήνα 1966, στ. 667.</ref>.
===Ποιον γέννησε η Μαρία;===