Αλλαγές

Το έργο του Μανουήλ Γεδεών βοηθά - εκτός των άλλων - στην αποσαφήνιση παρεξηγήσεων σχετικά με αγιοποιήσεις, όπως π.χ. στην περίπτωση της αυτοκράτειρας [[Ειρήνη η Αθηναία|Ειρήνης της Αθηναίας]] της Σαρανταπήχαινας, που από μερικούς θεωρήθηκε αγία της Ορθόδοξης Εκκλησίας που μάλιστα εορτάζει την 9η Αυγούστου., χωρίς όμως να αναφέρεται στα ''"Μηναία"'' της Ορθόδοξης Εκκλησίας<ref>Η δήθεν αγιοκατάταξη της Ειρήνης της Αθηναίας αναφέρεται Στο άρθρο «''Ειρήνη η Αθηναία''» του Ν. Τωμαδάκη στη «''Θρησκευτική και στην ΘΗΕΗθική Εγκυκλοπαίδεια''» (τόμ. 5, η οποία παραθέτει ως βιβλιογραφία κάποια άγνωστη χειρόγραφη παράδοση: η πηγή που δίνει ο Νστ. Τωμαδάκης446), που έγραψε το άρθρο για θα δει ότι μετά την Ειρήνη την Αθηναίαυπογραφή του καθηγητή, είναι ξεκινά ένας πολύ σύντομος σπόνδυλος του άρθρου με τίτλο «''Αγιολογία''». Εκεί αναφέρεται λιτά: «''η Εκκλησία τιμά την μνήμην της την 9ην Αυγούστου''». Και προστίθεται σε παρένθεση: (''BHG (#'', Νο 2205). Είναι δηλΑυτό σημαίνει ότι η πηγή δεν είναι κάποιο έγκυρο για την Ορθοδοξία Συναξάρι όπως τα λειτουργικά βιβλία "''Μηναία"'', αλλά παραπέμπεται ο αναγνώστης στο «''BHG'', Νο 2205», που σημαίνει, στο χειρόγραφο αρ. ο αδημοσίευτος βίος της Ειρήνης 2205 που καταχωρείται παρατίθεται στην “Bibliotheca Hagiographica Graeca”, την επιστημονική συλλογή λληνικών αγιολογικών κειμένων ''Bibliotheca Hagiographica Graeca'' των Ιησουϊτών Βολλανδιστών. Βεβαίως και πάλι, στην παραπάνω αναφορά της ΘΗΕ, δεν αναφέρεται πουθενά η λέξη «''αγία''». Μάλιστα, σο άρθρο της «''ΘΗΕ''» το οποίο αφορά στο γιο της Ειρήνης, τον Κων/νο ΣΤ΄ (τόμ. 8, στ. 24) και έχει γράψει ο Τ. Γριτσόπουλος, καταλήγει: «''εν τούτοις δια την αναστήλωσιν των εικόνων'' [η Ειρήνη] ''ωνομάσθη ευσεβής''». Οι Βολλανδιστές είναι Ρωμαιοκαθολικοί επιστήμονες, οι οποίοι έχουν διαμορφώσει μια τεράστια συλλογή σχετικών χειρογράφων. Βλ. [http://www.kbr.be/~socboll>την ιστοσελίδα της Εταιρείας Βολλανδιστών]</ref> . Σχετικά με αυτό ο Μανουήλ Γεδεών σημειώνει χαρακτηριστικά στο "Βυζαντινόν Εορτολόγιον":

Επίσης, αναλύοντας το ερώτημα γιατί κάποιοι εικονομάχοι ή αυτοκράτορες όπως ο Ιουστινιανός Β' αναφέρονται σε παλιά συναξάρια, λέει ότι ήταν κτήτορες στην περιοχή τους και τιμώνταν στις τοπικές συνάξεις και από εκεί πέρασαν στα κοινά συναξάρια: :"''Χαρακτήρα τοπικόν έχοντος εξ άρχης του Βυζαντινού Εορτολογίου, ουδεμίαν αμφιβολίαν έχομεν ότι της υπερκείμενης ταύτης των πόλεων οι αρχιερείς, καθώς και οι ευσεβείς άνακτες και πάντες οι των εν αυτή και πέριξ μονών ιδρυταί έδει να καταταχθώσι βαθμηδόν εν τω Βυζαντινώ, δηλαδή τω Κωνσταντινουπολιτικώ Εορτολογίω...Κατηριθμείτο δ' ευχερέστερον είπερ ην κτίτωρ ναών και μονών, ή προστάτης της ορθοδόξου πίστεως...του δε Εορτολογίου τοπικόν χαρακτήρα φέροντος, ήρκει μόνον η ενέγερσις ναών και μονών όπως ο δομήτωρ άναξ εισαχθή εις το εορτολόγιον''"<ref>Γεδεών Μανουήλ, "Βυζαντινόν Εορτολόγιον. Μνήμαι των από του Δ' μέχρι του ΙΕ' αιώνος εορταζομένων αγίων", εν Κωνσταντινουπόλει 1899, σελ. 16-17.</ref>.