12.398
επεξεργασίες
Αλλαγές
Υπόσταση
,καμία σύνοψη επεξεργασίας
== Ο όρος υπόσταση μετά τους Καππαδόκες πατέρες, ως προς τη Θεολογία ==
Οι [[Καππαδόκες κάνουν το βήμα πατέρες]] μετά την [[Α΄ Οικουμενική Σύνοδος|Α΄ Οικουμενική σύνοδο]] προέβησαν στον προσδιορισμό του όρου ''υπόσταση'', ώστε να καταφέρουν να ξεχωρίσουν αποκρούσουν τις αιρετικές διδασκαλίες των [[Αρειανισμός|Αρειανιστών]] και των ''πνευματομάχων''. έτσι διαχώρισαν τις έννοιες, «''[[ουσία]]''» και «υπόσταση»«''υπόσταση''», που ως τότε ήταν ταυτόσημες. Η έννοια «ουσία» και η έννοια «υπόσταση» δεν σημαίνουν πλέον το ίδιο πράγμα στη Θεολογία, και δημιουργείται ένα μεγάλο κάτι δημιούργησε θεολογικό πρόβλημα, ειδικά προς την κατανόσηση του διαχωριχμού των όρων.
Η Πρώτη Οικουμενική Σύνοδος αναθεματίζει αναθεμάτισε αυτούς που δέχονται, που ομολογούν ότι ο Θεός είναι μία ουσία ή Υπόσταση. Αλλά αυτό συνέβαινε, επειδή ως τότε η λέξη είχε άλλη έννοια. Λένε οι Οι Καππαδόκες το εξής: ότι «ο διατύπωσαβ πως «''ο όρος ουσία είναι ταυτόσημος με τον όρο «φύση» και χρησιμοποιείται για να δηλώσουμε την ενότητα, τον Ένα Θεό»Θεό''». Ο Θεός είναι λοιπόν μία [[ουσία ]] ή μία [[φύση]]. Συνεπώς ο λατινικός όρος «''substantia''», μεταφράζεται πλέον στα Ελληνικά όχι ως υπόσταση, αλλά ως ''ουσία'' ή ''φύση''. Απ’ την άλλη μεριά όμως ο όρος «υπόσταση» μεταφέρεται για να εξισωθεί, να ταυτισθεί με τον όρο «πρόσωπο».
Αφού το πρόσωπο πλέον ταυτίζεται με την υπόσταση σημαίνει πλέον τρία όντα. Έτσι αυτό από άποψη ιστορίας της φιλοσοφίας είναι καίριο, επαναστατικό και δεν το έχει επισημάνει η ιστορία της φιλοσοφίας, αν και είναι βασικό. Ένας όρος όπως η υπόσταση, που είναι οντολογικός, ταυτίζεται με έναν όρο, όπως το πρόσωπο, ο οποίος δεν υπήρξε ποτέ οντολογικός όρος, αλλά υπήρξε και δηλώνει πάντα μία σχέση την οποία προσθέτουμε στο ον. Ταυτίζουμε το ον.
Το να λέω εκφράζω ότι είμαι πρόσωπο ή υπόσταση, σημαίνει πλέον ότι έχω οντότητα δική μου, διαφορετική από την οντότητα κάποιου άλλου. Γίνεται έτσι οντολογική έννοια το πρόσωπο ή υπόσταση.
Αυτή η επανάσταση στην ορολογία δεν ήταν εντελώς αυθαίρετη. Διότι Αυτό αναφέρεται διότι η λέξη «υπόσταση» «''υπόσταση''» είχε ορισμένες αποχρώσεις οι οποίες οπωσδήποτε έδιναν λαβή σ’ αυτή την εξέλιξη. Αλλά εδώ μας ενδιαφέρει το αποτέλεσμα και το αποτέλεσμα με την θεολογία των Καππαδοκών Πατέρων είναι ότι: οι Καππαδόκες συνέχισαν εκφράζοντας επίσης οτι «''Ο Θεός είναι Ένας ως προς την ουσία ή την φύση, και είναι Τρεις ως προς τα Πρόσωπα ή τις Υποστάσεις. Αυτά ως προς την ορολογία. Έτσι φθάσαμε στη διατύπωση του δόγματος της Αγίας Τριάδος την οποία έχουμε και σήμερα''».
== Βιβλιογραφία ==