*''Σύνοψη'': Η καλλιέργεια της Ιστορίας των χρόνων της Κ.Δ. ως ιδιαίτερου μαθήματος άρχισε πριν μία περίπου εκατονταετία με αφορμή τις απόψεις του ''F.C. Baur'', του διάσημου καθηγητή της ''Τυβίγγης'', πως ο χριστιανισμός και η γένεση του είναι κατανοητά μέσα στην πορεία της αποσυνθέσεως του ρωμαϊκοϋ κράτους<ref>Αγουρίδης Σάββας, Στα ''Ιστορία των χρόνων της Καινής ΔιαθήκηςΕισαγωγικά'', 4η έκδ., Πουρναράς, Θεσσαλονίκη 1985του βιβλίου, σελ. 9.</ref>. Σύμφωνα με τον συγγραφέα<ref>Στα ''Εισαγωγικά'' του βιβλίου, σελΌ.π. 9.</ref> το βιβλίο αυτό δεν είναι μια πλήρης ιστορία του 1ου αιώνα, κατά τον οποίο γράφτηκαν τα βιβλία της Κ.Δ., ούτε μια πλήρης καταγραφή της ζωής στη ρωμαϊκή οικουμένη σε όλες της τις εκδηλώσεις, αλλά προσφέρει μόνο την ιστορία της εποχής-πλαίσιο, κατά την οποία γράφτηκαν τα βιβλία της Κ.Δ. και επιμένει σ' εκείνα τα βασικά στοιχεία που είναι απολύτως αναγκαία για τον μελετητή της Κ.Δ.. Το βιβλίο είναι πυκνογραμμένο, πραγματεύεται πολλά ζητήματα και μπορεί ''"ο πιο απαιτητικός αναγνώστης"'' να βρει ''"εκτενή ανάλυση των πνευματικών προβλημάτων της Ελληνιστικής εποχής"'' και των απαντήσεων του χριστιανισμού στην ''"Φιλοσοφία, τις Μυστηριακές θρησκείες και την Αυτοκρατορική λατρεία"''<ref>Καραβιδόπουλος Δ. Ιωάννης, ''Βιβλικές Μελέτες Γ''' (Βιβλική Βιβλιοθήκη #28), Πουρναράς, Θεσσαλονίκη 2004, σελ. 33.</ref>. Μέσα στην ύλη του βιβλίου, ξεχωρίζει το ειδικό κεφάλαιο που αφορά στις θρησκευτικές και πολιτικές παρατάξεις της συγκεκριμένης περιόδου. Σε τριανταπέντε περίπου σελίδες, ο αναγνώστης μπορεί να βρει απαντήσεις σε πολλές απορίες του σχετικά με τους ''Γραμματείς'' και τους ''Φαρισαίους'', τους ''Σαδδουκαίους'', τους ''Εσσαίους'', τους ''Ζηλωτές'' και τους ''Ηρωδιανούς'', τους ''Σαμαρείτες'' και τους ''Αποκαλυπτικούς''. Επίσης, αρκετό ενδιαφέρον παρουσιάζει το ''παράρτημα'' Α'<ref>Σελ. 424.</ref> και Β'<ref>Σελ. 436.</ref> του βιβλίου όπου γίνεται εκτενής αναφορά στους [[Εσσαίοι#Οι "Θεραπευτές" του Φίλωνα Αλεξανδρείας|Θεραπευτές]], μία ασκητική κοινότητα στο περιθώριο της Ιουδαϊκής Θρησκείας (όπως οι [[Εσσαίοι]]) και τον [[Φίλων|Φίλωνα τον Ιουδαίο]] ο οποίος διασώζει τις μοναδικές πληροφορίες που έχουμε για την ομάδα αυτή. Θα λέγαμε ότι η έρευνα της ιστορίας των χρόνων της [[Καινή Διαθήκη|Καινής Διαθήκης]] είναι μεγάλου ενδιαφέροντος και καταδεικνύει τις έντονες μεταφυσικές αναζητήσεις του ανθρώπου της εποχής και διαφωτίζει πολλά σημεία του διαλόγου της Εκκλησίας με τον κόσμο της περιόδου. Η γλώσσα που χρησιμοποιείται στο βιβλίο είναι η δημοτική.