Ελεγκτές, renameuser, Διαχειριστές
4.720
επεξεργασίες
Αλλαγές
μ
→Το περί "Αποκατάστασης των πάντων" ζήτημα
==Το περί "Αποκατάστασης των πάντων" ζήτημα==
Η ''Κόλαση'' για τους χριστιανούς είναι μια πραγματικότητα<ref>Για τα εισαγωγικά αυτά στοιχεία, βλ.: Ware Κάλλιστος (επίσκ. Διοκλείας), ''Η Ορθόδοξη Εκκλησία'' (μτφρ. Ροηλίδης Ι.), 4η έκδ., Ακρίτας, Αθήνα 2007, σελ. 413-415.</ref>, παρά τις πεποιθήσεις που κατά καιρούς έχουν παρουσιαστεί ότι κάτι τέτοιο είναι ασυμβίβαστο με την πίστη σ' ένα Θεό που αγαπά. Στην πραγματικότηταΑντίθετα, κάτι τέτοιο αποτελεί μια τέτοια αντίληψη θα αποτελούσε σύγχυση, αφού έτσι παραβλέπεται η ελεύθερη βούληση του ανθρώπου και το δικαίωμά του να απορρίψει τον θεό. Αρνούμενοι την ''Κόλαση'', οι άνθρωποι αρνούνται την ελευθερία τους και το δικαίωμα της ελευθέρης βούλησης, σύμφωνα με το οποίο ο Θεός δεν μας υποχρεώνει να Τον αγαπάμε, επειδή η αγάπη δεν είναι αγάπη αν δεν είναι ελεύθερη. Για τον λόγο αυτό, η κόλαση δεν είναι ένας "τόπος" όπου ο Θεός φυλακίζει τους ανθρώπους, αλλά μια βιωματική κατάσταση στην οποία οι άνθρωποι επιλέγουν ελεύθερα να φυλακίσουν τον εαυτό τους.
Είναι λοιπόν αιρετικό να διδάσκουμε ότι όλοι είναι υποχρεωμένοι να [[Σωτηρία|σωθούν]], επειδή με κάτι τέτοιο αρνούμαστε την ελεύθερη βούληση που διαθέτει ο άνθρωπος. Θεμιτό όμως είναι να ελπίζουμε πως όλοι ίσως σωθούν καθώς αυτό είναι και το θέλημα του Θεού: ''"πάντας ανθρώπους θέλει σωθήναι και εις επίγνωσιν αληθείας ελθείν"'' (''Α΄ Τιμ. 2,4''). Σε αυτό συμφωνούν και οι [[Πατρολογία|Πατέρες]] της Εκκλησίας· Ο [[Ευθύμιος Ζιγαβηνός]] ερμηνεύει: ''"Ου μόνον Χριστιανούς, αλλά και Έλληνας και αιρετικούς. Μη τοίνυν φοβηθής υπερεύξασθαι των απίστων τω γαρ Θεω τούτο δοκεί, ος θέλει και τούτους σωθήναι"''. Και ο [[Ιωάννης ο Χρυσόστομος]]: ''""Ει πάντας Αυτός ηθέλησε σωθήναι, θέλε και σύ"''<ref>Παρατίθενται στο: Τρεμπέλας Ν. Παν., ''Υπόμνημα εις τας Επιστολάς της Κ. Διαθήκης'', τόμ. Β', 4η έκδ., 'Ο Σωτήρ', Αθήνα 1993, σελ. 353.</ref>.
