12.398
επεξεργασίες
Αλλαγές
μ
καμία σύνοψη επεξεργασίας
Η απολογία του Κοδράτου δε διασώζεται μέχρι σήμερα. Είναι γνωστό όμως οτι περίπου το 125 ο ίδιος παρέδωσε απολογία τον Αυτοκράτορα ''Αδριανό'' όταν αυτός επισκέφτηκε την πόλη. Μάλιστα η απολογία του φαίνεται να ήταν αρκετά πειστική με αποτέλεσμα ο Αδριανός να γράψει προς τον Ανθύπατο της Ασίας ''Μικούκιο Φουνδανό'' να μη διώκεται κανείς άνευ εγκλήματος και κατηγορίας, κάτι που λογικά έπραξε και την περιοχή της Ελλάδος<ref>Παναγιώτης Χρήστου, Ελληνική Πατρολογία, Τόμος Β΄, σελίς 532</ref>. Η απολογία αυτή μάλιστα χαρακτηρίζεται από τον ''Ευσέβιο'' λαμπρή και πως στόχο είχε την υπεράσπιση της ''"της καθημάς θεοσεβείας"'' και την ανατροπή της κατηγορίας περί αθεΐας. Το έργο αυτό σοζώταν μέχρι και τον 6ο αιώνα όπως μας πληροφορεί ο [[Φώτιος Α΄ ο Μέγας|Φώτιος]]<ref>Μυριοβίβλος 162</ref> και χρησιμοποιήθηκε από τον ''Ευσέβιο Θεσσαλονίκης'' κατά των [[Αφθαρτοδοκητές|Αφθαρτοδοκητών]], αλλά ύστερον δεν έχουμε καμία σχερική αναφορά. Στο μοναδικο διασωθεν τεμμάχιο της επιστολής, διασωθέν υπό του Ευσεβίου<ref>Ευσεβίου Εκκλησιαστική Ιστορία Δ3, 1-2</ref>, ενυπάρχει μαρτυρία του ''Κοδράτου'' περί επιβιώσεως μερικών ανδρών αναστηθέντων υπό του [[Ιησούς Χριστός|Ιησού Χριστού]] μέχρι και των ημερών του<ref>Παναγιώτης Χρήστου, Ελληνική Πατρολογία, Τόμος Β΄, σελίς 533</ref> και στην εγκυρότητα των θαυμάτων του<ref>Στυλιανός Παπαδόπουλος, Πατρολογία, Τόμος Α΄, σελίς 183</ref>.
Ο ίδιος ο Κοδρατός τελικά αποτέλεσε αφετηρία ώστε και άλλοι χριστιανοί να αρχίουν αυτο το είδος γραμματεία απολογούμενοι και απευθυνόμενοι προς το μη χριστιανικο περιβάλλον<ref>Στυλιανός Παπαδόπουλος, Πατρολογία, Τόμος Α΄, σελίς 183</ref>. Κάτι τέτοιο όμως προϋπέθετε συγγραφείς γνώστε των φιλοσοφικοθρησκευτικών ρευμάτων, μία γνώση που γίνεται έκδηλη από εδώ και πέρα στους Απολογητές, αρχή των οποίων φαίνεται πως ήταν ο Κοδράτος. Η μνήμη του εορτάζεται από την Εκκλησία ζτις στις [[:ΠροτυποΠρότυπο:21 Σεπτεμβρίου|21η 21 Σεπτεμβρίου]].
==Υποσημειώσεις==
