Αλλαγές

Ο '''Κοδράτος''' ή ''[[Απόστολοι|Απόστολος]] Κοδράτος'', αποτελεί [[Άγιος|Άγιο]] της [[Ορθόδοξη Εκκλησία|Ορθοδόξου Εκκλησίας]] και τον πρώτο γνωστό [[Απολογητές|απολογητή]] της χριστιανικής γραμματείας, που πιθανώς διετέλεσε [[επίσκοπος]] της εκκλησίας των Αθηνών, μαθητής των αποστόλων ακόμα και προφήτης, που προερχόταν . Προερχόταν από τη ''Μικρά Ασία''. Έζησε και έζησε κατά το 2ο αιώνα και έδρασε , δρώντας στην ''Αθήνα'', αλλά δεν χωρίς να είναι γνωστό το πότε γεννήθηκε και πότε πέθανε. Οι πληροφορίες γενικά γύρω από το πρόσωπό του είναι συγκεχυμένες και παρουσιάζονται μεγάλες δυσκολίες στο να προσδιοριστεί με ακρίβεια η ιστορική φυσιογνωμία του Απολογητού αυτού, με αποτέλεσμα οι πατρολόγοι μέχρι και σήμερα να βρίσκονται σε αδυναμία συμφωνίας μεταξύ τους για τη διατύπωση οριστικής γνώμης<ref>Παναγιώτης Χρήστου, Ελληνική Πατρολογία, Τόμος Β΄, σελίς 532</ref>.

Το πρόβλημα στην περίπτωση του ''Κοδράτου'', έγκειται σε δύο παράγοντες. Αφενός το σύγραμμά σύγγραμμά του έχει χαθεί, αφετέρου οι μεταγενέστεροι εκκλησιατικοί εκκλησιαστικοί ιστορικοί, είτε επιτείνουν το πρόβλημα με συγκεχυμένες και διαφορετικές πληροφορίες, είτε αναφέρονται μεμονομένα μεμονωμένα στην περίπτωση του Απολογητή. Έτσι ο [[Ευσέβιος Καισαρείας|Ευσέβιος]] ταυτίζει τον απολογητή με τον μαθητή των [[Απόστολοι|αποστόλων]] και τον [[Τάξη των Προφητών|προφήτη]] που αναφέρεται στη ''Μικρά Ασία''<ref>Ευσεβίου Εκκλησιαστική Ιστορία 3, 37, 1. 5, 17, 2</ref>, ο [[Διονύσιος Κορίνθου]] αναφέρει με το όνομα αυτό μόνο τον Επίσκοπο, διάδοχο του Πουπλίου<ref>Παρ Ευσεβίω, Εκκλησιαστική Ιστορία 4, 23, 3</ref>, αλλά η επιστολή δε διασώζεται με αποτέλεσμα να μη γνωρίζουμε άλλες πιθανές αναφορές στο πρόσωπό του<ref>Παναγιώτης Χρήστου, Ελληνική Πατρολογία, Τόμος Β΄, σελίς 531</ref>, αντιθέτως με τον [[Ιερώνυμος|Ιερώνυμο]] που ταυτίζει τον ''Απολογητή'' με τον ''Επίσκοπο''<ref>De viris illustribus 19, Epistula 78 et Magnum</ref>. Η σύγχυση αυτή μάλιστα επιτείνεται αν λάβουμε υπόψην υπόψιν μας και τα [[Μηνολόγιο|μηνολόγια]], όπως του [[Βασίλειος Καισαρείας|Μεγάλου '' Βασιλείου]]'', το οποίο ταυτίζει τον Απολογητή με το μαθητή των αποστόλων, αλλά τον διαχωρίζει από τον Επίσκοπο.

Η απολογία του ''Κοδράτου '' δε διασώζεται μέχρι σήμερα. Είναι γνωστό όμως οτι ότι περίπου το 125 ο ίδιος παρέδωσε απολογία τον Αυτοκράτορα ''Αδριανό'' όταν αυτός επισκέφτηκε την πόλη. Η απολογία αυτή φαίνεται να ήταν αρκετά πειστική με αποτέλεσμα ο Αδριανός να γράψει προς τον Ανθύπατο της Ασίας ''Μινούκιο Φουνδανό'' να μη διώκεται κανείς άνευ εγκλήματος και κατηγορίας, κάτι . Κάτι που λογικά έπραξε και την περιοχή της Ελλάδος<ref>Παναγιώτης Χρήστου, Ελληνική Πατρολογία, Τόμος Β΄, σελίς 532</ref>, αν και από μερικούς η άποψη αυτή του Ευσεβίου θεωρείται εσφαλμένη<ref>[http://www.newadvent.org/cathen/12589b.htm Catholic Encyclopedia, Article Quadratus]</ref>. Η απολογία αυτή μάλιστα χαρακτηρίζεται από τον ''Ευσέβιο'' λαμπρή και πως στόχο είχε την υπεράσπιση της ''"της καθημάς θεοσεβείας"'' και την ανατροπή της κατηγορίας περί αθεΐας. Το έργο αυτό σοζώταν σωζόταν μέχρι και τον 6ο αιώνα όπως μας πληροφορεί ο [[Φώτιος Α΄ ο Μέγας|Φώτιος]]<ref>Μυριοβίβλος 162</ref> και χρησιμοποιήθηκε από τον ''Ευσέβιο Θεσσαλονίκης'' κατά των [[Αφθαρτοδοκητές|Αφθαρτοδοκητών]], αλλά ύστερον δεν έχουμε καμία σχερική σχετική αναφορά. Στο μοναδικο διασωθεν τεμμάχιο μοναδικό διασωθέν τεμάχιο της επιστολής (υπό του Ευσεβίου<ref>Ευσεβίου Εκκλησιαστική Ιστορία Δ3, 1-2</ref>), γίνεται αναφορά στην εγκυρότητα των θαυμάτων του Κυρίου<ref>Στυλιανός Παπαδόπουλος, Πατρολογία, Τόμος Α΄, σελίς 183</ref>, ενώ ενυπάρχει και μαρτυρία του ιδίου περί επιβιώσεως μερικών ανδρών αναστηθέντων υπό του [[Ιησούς Χριστός|Ιησού Χριστού]] μέχρι και των ημερών του<ref>Παναγιώτης Χρήστου, Ελληνική Πατρολογία, Τόμος Β΄, σελίς 533</ref>, ενώ δε γίνεται καμία αναφορά στην Ελληνική φιλοσοφία, αφού μάλλον περιείχε ''"κυρίως επχειρήματα ηθικοθρησκετικού χαρακτήρα και πλούσια στοιχεία της αποστολικής παράδοσης<ref>Νικόλαος Τζιράκης, «Απολογητές», σελίς 35</ref>"''.

Ο ''Κοδράτος'' τελικά αποτέλεσε αφετηρία ώστε και άλλοι χριστιανοί να αρχίσουν ασχοληθούν αυτό το είδος γραμματείας, απολογούμενοι και απευθυνόμενοι προς το μη χριστιανικό περιβάλλον<ref>Στυλιανός Παπαδόπουλος, Πατρολογία, Τόμος Α΄, σελίς 183</ref>. Κάτι τέτοιο όμως προϋπέθετε συγγραφείς γνώστες των φιλοσοφικοθρησκευτικών ρευμάτων, μία γνώση που γίνεται έκδηλη από εδώ και στο εξής στους [[Απολογητές]]. Η μνήμη του εορτάζεται από την Εκκλησία στις [[:Πρότυπο:21 Σεπτεμβρίου|21 Σεπτεμβρίου]].

*[http://www.newadvent.org/cathen/12589b.htm Catholic Encyclopedia, Article "Quadratus"]*Νικόλαος Τζιράκης, «''Απολογητές''», Εκδόσεις Αρμός, Αθήνα 2003.

[[ro:Apostolul CvadratCodrat]]