Αλλαγές

Ο '''Απόστολος Ματθίας''' είναι ένας εκ των [[Απόστολοι|δώδεκα αποστόλων]] του [[Ιησούς Χριστός|Ιησού Χριστού]]. Ο ίδιος δεν ανήκε στον άμεσο κύκλο των 12 μαθητών κατά τη διάρκεια του διδακτικού βίου του Κυρίου, αλλά στους 70 αμέσως επόμενους ακολούθους του (''Λουκάς 10, 1. Πράξεις 1, 21'') και ήταν αυτός που τελικά εξελέγη για να λάβει τη θέση του [[Ιούδας ο Ισκαριώτης|Ιούδα]] στο αποστολικό αξίωμα<ref>Απόστολος Γλαβίνας, Οι Δώδεκα Απόστολοι, σελ. 139</ref>. Εκτός της μαρτυρίας των [[Πράξεις των Αποστόλων|Πράξεων των Αποστόλων]] διασώζονται ελάχιστες πηγές περί του Αποστόλου αυτού<ref>ο.π., σελ. 141</ref>. Το όνομά του προέρχεται από σύντμηση στα ελληνικά καθώς στα εβραϊκά λέγεται Ματταθίας (Mattathiah)<ref>Λουκάς 3, 25-26</ref>, που σημαίνει δώρο του Γιαχβέ (Θεού)<ref>[http://www.newadvent.org/cathen/10066a.htm Λήμμα Ματθίας] από την Καθολική εγκυκλοπαίδεια</ref>. Πιθανώς ετυμολογικώς να προέρχεται από την ίδια ρίζα με το Ματθαίος.

Οι πληροφορίες για το βίο του Αποστόλου Ματθία είναι ελάχιστες και περιλαμβάνονται ουσιαστικά στις [[Πράξεις των Αποστόλων]]. Ο Ματθίας, σύμφωνα με το ιερό κείμενο, ήταν ο μαθητής που ανέλαβε τη θέση του Ιούδα στο στενό Αποστολικό κύκλο. Παρατηρούμε λοιπόν μέσα από την Καινή Διαθήκη και συγκεκριμένα τις πράξεις των Αποστόλων, όπου καταγράφεται η εσωτερική ζωή της πρώτης χριστιανικής εκκλησίας πως το θέμα της αντικατάστασής του ήταν θέλημα του Θεού, ενώ για την κοινότητα αποτελούσε θεολογική και ιστορική ανάγκη<ref>Απόστολος Γλαβίνας, Οι Δώδεκα Απόστολοι, σελ. 141</ref>. Κατά τον ''Ι. Παναγόπουλο''<ref>Θεολογικό Υπόμνημα στις πράξεις των Αποστόλων, Μέρος Α΄,, κεφ. 1-8, 3, Αθήνα 1984, σελ. 57</ref> η πράξη αυτή προκρίθηκε για τρεις λόγους: Πρώτον διότι η πτώση του Ιούδα είχε προφητικώς εξαγγελθεί στην [[Παλαιά Διαθήκη]], δεύτερον διότι ο Χριστός είχε ορίσει τον αριθμό των δώδεκα Αποστόλων ως κριτών του Ισραήλ και άρα ο αριθμός έπρεπε να μείνει ακέραιος και τρίτον διότι κατά την [[Πεντηκοστή]] ο αριθμός αυτός θα έπρεπε να έχει συμπληρωθεί αφού ήταν η σημαδιακή ημέρα της εσχατολογικής ολοκλήρωσης και πλουτισμού της εκκλησίας.

Από εξωτερικές πηγές, πλην της [[Αγία Γραφή|Αγίας Γραφής]] οι πληροφορίες που φτάνουν σε εμάς είναι λιγοστέςκαι συγκεχυμένες. Ιδιαίτερη σύγχυση υπάρχει μεταξύ των διηγήσεων περί αποστόλου Ματθαίου και αποστόλου Ματθία. Σε μερικές από αυτές παρατηρούμε πως ο [[Κλήμης Αλεξανδρείας|Κλήμης Αλεξανδρείας]] ταύτιζε το Ματθία με το Ζακχαίο<ref>Στρωματείς 4, ΒΕΠΕΣ, τομ. 8, σελ. 62</ref>, ενώ οι ψευδοκλημέντειες επιστολές με το τον [[Απόστολος Βαρνάβας|Βαρνάβα]]<ref>S. Clementis, recognitionum loiber primus, LX, P.G. 1, 1240</ref>. Ο Ματθίας σύμφωνα με την παράδοση κήρυξε το ευαγγέλιο στην Αιθιοπία, όπου βρήκε μαρτυρικό θάνατο<ref>Νικηφόρος Κάλλιστος, ΞανθόπουλουΞανθόπουλος, Εκκλησιαστική ιστορία Β΄, κεφ. Μ, P.G. '''''PG''''' 145, 865.</ref>. Η παράδοση αυτή πάντως πρέπει να επισημανθεί πως είναι μεταγενέστερη (14ος αιώνας). Άλλες παραδόσεις αναφέρουν ότι τόπος του μαρτυρίου του ήταν η Σεβαστούπολη ή πως λιθοβολήθηκε και αποκεφαλίστηκε στα Ιεροσόλυμα<ref>Απόστολος Γλαβίνας, Οι Δώδεκα Απόστολοι, σελ. 142</ref>. Αυτές οι πληροφορίες μάλλον θα πρέπει να παραβληθούν προς τις πληροφορίες του Φλάβιου Ιώσηπου για το θάνατο του [[Ιάκωβος ο αδελφοθεοςαδελφόθεος|Ιακώβου του αδελφοθέου]]<ref>ο.π.</ref>. Σύμφωνα επίσης με απόκρυφες πηγές, όπως οι ''"Πράξεις Ανδρέου και Ματθεία εις την πόλιν των ανθρωποφάγων"'', ο Ματθίας διασώθηκε με θαυματουργικό τρόπο από τον [[Απόστολος Ανδρέας|Απόστολο Ανδρέα]] από τα χέρια Σκύθη ανθρωποφάγου. Είναι αξιοσημείωτο ότι η Κοπτική εκκλησία (που αναπτύχθηκε κύρια στην Αίγυπτο και Αιθιοπία) δεν διατηρεί καμμία μνήμη περί μαρτυρίου του απόστολου Ματθία στην Αιθιοπία<ref>http://www.copticchurch.net/synaxarium/7_8.html</ref>, αλλά το συναξάριό τους ακολουθεί την διήγηση ''"Πράξεις Ανδρέου και Ματθεία εις την πόλιν των ανθρωποφάγων"''<ref>Βλ. το κείμενο στο: Tischendorf Constantinus, ''Acta Apostolorum Apocrypha'', Lipsiae 1851, σελ. 132 κ.ε.</ref>.

Υπό του Αποστόλου φέρεται να έχει γραφεί απόκρυφο ευαγγέλιο που δεν διασώθηκε και που φέρει το όνομά του. Γράφτηκε περί το δεύτερο μισό του δεύτερου αιώνα και αναφέρεται από τον [[Ωριγένης|Ωριγένη]], ως τέτοιο<ref>Ωριγένους, Εις το Κατά Λουκάν Ευαγγέλιον, Ομιλία Α΄, ΒΕΠΕΣ, τομ. 15, σελ. 1</ref>, όπως και από τον [[Ευσέβιος Καισαρείας|Ευσέβιο]]. Πιθανώς ήταν [[Γνωστικισμός|γνωστικής]] προελεύσεως, απηχώντας απόψεις του [[Βασιλειδιανισμός|βασιλειδιανισμού]]<ref>Κλήμεντος Αλεξανδρείας, Στρωματείς 7, 17, ΒΕΠΕΣ τομ. 8, σελ. 298</ref>.

Τα οστά του Αποστόλου σήμερα βρίσκονται στη Γερμανία, πλην της κάρας του, που βρίσκεται στην Ιταλία. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον όμως υπάρχει για το ιστορικό διάσωσής τους. Κατά τον 4ο αιώνα τα οστά του Αποστόλου μεταφέρθηκαν αρχικώς με εντολή της αυτοκράτειρας [[Αγία Ελένη|Αγίας Ελένης]] στη Γερμανική πόλη Τρηρ <ref>Γερμ. ''Trier'', γαλλ. ''Treves'' (ΤρέβηραΤρεβ) , λατ. ''Augusta Treverorum'', εξελλ. ''Τρεβήροι''· πόλη τής νοτιοδυτικής Γερμανίας, στο ομόσπονδο κράτος τής Ρηνανίας-Παλατινάτου. στην δεξιά όχθη τού ποταμού Μοζέλα, ανατολικά των συνόρων με το Λουξεμβούργο. Στην θέση της σύγχρονης πόλης υπήρχε το 400 περίπου π.Χ. ενα ιερό του γερμανικού φύλου των Τρεβήρων. Η ρωμαϊκή πόλη ιδρύθηκε από τον Αύγουστο γύρω στο 15 π.Χ. (Βλ. ''"Τρηρ"'', εγκυκλοπαίδεια ''Πάπυρος-Λαρούς-Μπριτάννικα'', τόμ. 58, εκδ. Πάπυρος, Αθήνα 2004-2005 [CD-ROM]).</ref> από τον επίσκοπο Αγρίκιο. Αρκετά αργότερα μεταφέρθηκαν από την τοποθεσία αυτή, υπό την απειλή των Νορμανδών, όπου και χάθηκαν για πρώτη φορά. Βρέθηκαν με θαυμαστό τρόπο περίπου το 1050 όπου ενταφιάστηκαν, για να ξαναχαθούν και να ξαναβρεθούν την 1η Σεπτεμβρίου 1127 στο Τρηρ<ref>Απόστολος Γλαβίνας, Οι Δώδεκα Απόστολοι, σελ. 143</ref>. Ο ''Ματθίας'' είναι ο μοναδικός Απόστολος του οποίου τα λείψανα βρίσκονται στη ''Γερμανία'', εκτός από την κάρα του που διαφυλάσσεται στην ''Ιταλία''. Το μνήμα του τιμάται στη βασιλική της Μονής ''Santa Maria'' στην ''Τρηρ'' της ''Γερμανίας''. Το μνήμα του δείχνεταιακόμα και στο Ναό της ''Santa Maria Magiore'' στη ''Ρώμη'' καθώς και στη ''Santa Justina'' στην ''Πάδοβα'' της ''Ιταλίας''<ref>Απόστολος Γλαβίνας, ό.π.</ref>.