Ελεγκτές, renameuser, Διαχειριστές
4.720
επεξεργασίες
Αλλαγές
μ
καμία σύνοψη επεξεργασίας
Με τον όρο [[Συναξάρι]], ο οποίος ετυμολογείται από τη λέξη ''σύναξη'', που σημαίνει ''συνάθροιση'' των πιστών στους ναούς προς τιμή κάποιου αγίου ή κάποιου εκκλησιαστικού γεγονότος<ref>Παπαδόπουλος Αντώνιος, ''Αγιολογία'', τόμ. Ι - ''Θέματα γενικά, ειδικά και εορτολογίου'', Πουρναράς, Θεσσαλονίκη 1996, σελ. 18.</ref>, αναφερόμαστε σε μια διήγηση η οποία αφορά τη ζωή των [[Άγιος|αγίων]] ή τον εορτασμό διάφορων εκκλησιαστικών γεγονότων<ref>Τσάμης Γ. Δημητρίος, ''Αγιολογία της Ορθόδοξης Εκκλησίας'', Πουρναράς, Θεσσαλονίκη 1999, σελ. 32.</ref>. ''Συναξάρι'' μπορεί να ονομάζεται είτε η ίδια η αγιολογική διήγηση, είτε και το βιβλίο που την περιέχει το οποίο λέγεται και ''Συναξαριστής'', όπως ''Συναξαριστής'' λέγεται και ο συγγραφέας της διηγήσεως ή ο συντάκτης του βιβλίου με τα ''Συναξάρια''<ref>''ΘΗΕ'', τόμ. 11 (1967), στ. 555.</ref>.
Τα ''Συναξάρια'' δημιουργήθηκαν από συντμήσεις [[Μάρτυρας|Μαρτυρίων]] και Βίων [[Άγιος|αγίων]] τα οποία γράφτηκαν από διάφορους ανώνυμους μεταγενέστερους συγγραφείς<ref>Τσάμης, ''Αγιολογία...'', ό.π.</ref>. Στο πλαίσιο αυτό, το ''συναξάρι'' είναι η διήγηση και η περιγραφή, πρώτον, του μαρτυρικού θανάτου του πιστού χριστιανού και δεύτερον, του βίου όλων των [[Άγιος|Αγίων]] της εκκλησίας, γεγονότα τα οποία προέρχονται από τις συνέπειες της ομολογίας της ορθοδόξου πίστεως<ref>Κορακίδης Σ. Αλεξάνδρος, ''Αγιότητα και Μαρτύριο - Η Αγιολογία της Ορθοδόξου Εκκλησίας'', εκδ. Νεκτ. Παναγόπουλος, Αθήνα 2000, σελ. 122.</ref>. Στους βίους των [[Άγιος|Αγίων]] γίνονται αναφορές στα παθήματα για το όνομα του [[Χριστός|Χριστού]]<ref>Κορακίδης, ''Αγιότητα...'', ό.π., σελ. 123.</ref> αλλά και στην καθημερινή ζωή της προσευχής και της [[Νηστεία|νηστείας]], στις [[Αγρυπνία|αγρυπνίες]], στην [[ελεημοσύνη]] και τη διαρκή [[Μετάνοια]] για τις [[Αμαρτία|αμαρτίες]] της ζωής αυτής και τις ατέλειες της κάθε στιγμής<ref>Κορακίδης, ''Αγιότητα...'', ό.π., σελ. 124.</ref>. Μια διήγηση ή συλλογή διηγήσεων, όταν αναφέρεται αποκλειστικά στα μαρτυρία τα οποία έλαβαν χώρα σε εποχή [[Διωγμοί|διωγμών]], η σχετική διήγηση ή η συλλογή, τότε αυτή ονομάζεται ''Μαρτυρολόγιο''<ref>''ΘΗΕ'', τόμ. 11 (1967), στ. 555.</ref>.
Το ''Συναξάρι'', συχνά σημαίνει και το ''Μηνολόγιο'', δηλ. την συλλογή κειμένων που με ημερολογιακή σειρά παραθέτουν περιεχόμενο σχετικό με γιορτές και [[Άγιος|αγίους]]<ref>''ΘΗΕ'', τόμ. 11 (1967), στ. 554.</ref>. Η διαφορά τους είναι ότι στα ''Συναξάρια'' τα βιογραφικά στοιχεία και οι περιγραφές είναι συντομότερα<ref>Παπαδόπουλος, ''Αγιολογία'', ό.π., σελ. 19.</ref>.
