Αλλαγές

'''Ανάσταση Σωμάτων''', ή Δεύτερη Ανάσταση, είναι αποκαλείται η επανασύνδεση των ψυχώνστιγμή της [[Δευτέρα Παρουσία|Δευτέρας Παρουσίας]] του Κυρίου, όλων των απ' αιώνος νεκρών ανθρώπων με κατά την οποία πάντες οι άνθρωποι θα λάβουν τα σώματά τους, κατά τη 2η Παρουσία του Κυρίου Ιησού Χριστούανακαινισμένα.

Η λέξη "''ανα-σταίνομαι" '' σημαίνει: "«''ξανα - στέκωμαι"''». Και φυσικά αυτό που "έπεσε"Κατά τον Απόστολο Παύλο, είναι αυτό που θα ξανασηκωθείστο 15ο κεφάλαιο της [[Προς Κορινθίους επιστολή]]ς, δηλαδή το ανθρώπινο σώμα. Μόνο που το σώμα της αναστάσεωςαναστάσεώς, θα είναι διαφορετικό ως προς τις ιδιότητες, από άφθαρτο σαν το αναστημένο σώμα που πέθανε, αν του Κυρίου Ιησού Χριστού και θα είναι έχει διαφορετική ''λάμψη'' στον κάθε άνθρωπο, ανάλογα με το βαθμό στον οποίο κατάφερε ο άνθρωπος αυτός να αντανακλά το ίδιο σώμαφως της ομοίωσης με τον Κύριο. Και στην [[Προς Ρωμαίους επιστολή]] του, στο 8ο κεφάλαιο, ο απόστολος λέει επίσης ότι μαζί με τα σώματα της ανάστασης, θα μεταβεί στην αφθαρσία και ολόκληρη η κτίση, ακολουθώντας τους ''υιούς του Θεού''.

Κατά τον Απόστολο ΠαύλοΟ [[Άγιος Μακάριος]] στις Ομιλίες του αναφέρει ότι «''Στην ανάσταση όλα τα μέλη του σώματος θ' αναστηθούν: ούτε μια τρίχα δεν θα χαθεί''»<ref>πρβλ. Λουκ. 21, στο 15ο κεφάλαιο της προς Κορινθίους επιστολής, το σώμα της αναστάσεώς μας, θα 18</ref>. Ο Αγ. Κύριλλος Ιεροσολύμων αναφέρει πως "«''είναι άφθαρτο σαν αυτό το αναστημένο ίδιο σώμα του Κυρίου Ιησού Χριστούπου θ' αναστηθεί, αν και όχι στην τωρινή του κατάσταση της αδυναμίας· γιατί θα έχει διαφορετική "λάμψη" στον κάθε άνθρωποενδυθεί αφθαρσία''»<ref>Α' Κορ. 15, ανάλογα με 53</ref>.«'' Δεν θα χρειάζεται πια τις τροφές που τρώμε τώρα για να το βαθμό στον οποίο κατάφερε ο άνθρωπος αυτός διατηρήσουμε ζωντανό, ούτε σκάλες για να αντανακλά το φως της ομοίωσης με τον Κύριο. Και στην προς Ρωμαίους επιστολή του, στο 8ο κεφάλαιο, ο απόστολος λέει επίσης ότι μαζί με τα σώματα της ανάστασης, ανεβάσουμε· γιατί θα μεταβεί στην αφθαρσία γίνει πνευματικό και ολόκληρη η κτίσηθα είναι κάτι το θαυμάσιο, ακολουθώντας τους "υιούς του Θεού", δηλαδή τους αγίουςτέτοιο που δεν μπορούμε να το περιγράψουμε όπως πρέπει''».

Ο άγιος Μακάριος στις Ομιλίες του λέει ότι «Στην ανάσταση όλα τα μέλη Το αναστημένο σώμα των δικαίων, θα είναι επιδεκτικό της φωτιστικής ενεργείας της Χάριτος του σώματος θ' αναστηθούν: ούτε μια τρίχα δεν θα χαθεί» (πρβλ. Λουκ. 21Θεού,18). Ο αγ. Κύριλλος Ιεροσολύμων αναφέρει επιπλέον: "Είναι αυτό το ίδιο σώμα που θ' αναστηθείενώ των αδίκων της καυστικής, αν εξ ου και όχι στην τωρινή του κατάσταση ο διαχωρισμός της αδυναμίας· γιατί θα ενδυθεί «αφθαρσία» (Α' Κοραπολαβής τους σε [[κόλαση]] και [[παράδεισος|παράδεισο]]. 15Η ίδια άκτιστη Χάρις του Κυρίου,53) κι έτσι για τους μεν δικαίους θα μεταμορφωθείβιώνεται ως φως, για τους δε ασεβείς ως πυρ... Δεν Η δε κατάσταση των αναστημένων σωμάτων, είναι αυτό που θα χρειάζεται πια τις τροφές καθορίσει το βαθμό που τρώμε τώρα για να το διατηρήσουμε ζωντανόθα βιώνει ο κάθε άνθρωπος τον Θεό, ούτε σκάλες για να το ανεβάσουμε· γιατί θα γίνει πνευματικό και τη μορφή που θα είναι κάτι το θαυμάσιο, τέτοιο που δεν μπορούμε να έχει αυτό το περιγράψουμε όπως πρέπει"βίωμα.

Το αναστημένο == Η ανάσταση του σώματος του Χριστού ==Κατά την ανάσταση του Χριστού, το ανθρώπινο σώμα των δικαίωντου αναστήθηκε, καθώς η Θεϊκή του φύση είναι αθάνατη. Αυτή η σωματική ανάσταση του Κυρίου Ιησού, αμφισβητείται και έτσι θα είναι επιδεκτικό παρατεθούν χωρία τα οποία στην Αγία Γραφή αποδεικνύουν τη σωματική υπόσταση και ανάσταση του Κυρίου. Αιρέσεις τέτοιες υπήρξαν κάποιες ομάδες Γνωστικών, όπως οι ακόλουθοι του Υμεναίου και του Φιλητού. Επίσης ο Μένανδρος, μαθητής του Σίμωνος του Μάγου, αλλά και ο Μαρκίων, ο Απελλής, οι Μανιχαίοι. Κατά το μεσαίωνα, αρνητές της φωτιστικής ενεργείας ανάστασης σωμάτων ήσαν, οι Βογόμιλοι και οι Καθαροί.  * Ο [[Aπόστολος Παύλος]], αναφέρει μετά την ανάσταση του Χριστού ότι η Θεότητα του Χριστού: :«''ότι εν αυτώ κατοικεί παν το πλήρωμα της Χάριτος του Θεούθεότητος σωματικώς''»<ref>Κολοσσαείς 2/β: 9</ref>. * O [[Απόστολος Θωμάς]], ψηλάφισε τον αναστάντα Χριστό: : «''Θωμάς δε εις εκ των δώδεκα, ο λεγόμενος Δίδυμος, ουκ ην μετ' αυτών ότε ήλθεν ο Ιησούς. 25 έλεγον ουν αυτώ οι άλλοι μαθηταί· εωράκαμεν τον Κύριον. ο δε είπεν αυτοίς· εάν μη ίδω εν ταις χερσίν αυτού τον τύπον των ήλων, ενώ και βάλω τον δάκτυλόν μου εις τον τύπον των αδίκων της καυστικήςήλων, και βάλω την χείρά μου εις την πλευράν αυτού, εξ ου μη πιστεύσω. 26 Και μεθ' ημέρας οκτώ πάλιν ήσαν έσω οι μαθηταί αυτού και Θωμάς μετ' αυτών. έρχεται ο διαχωρισμός της απολαβής Ιησούς των θυρών κεκλεισμένων, και έστη εις το μέσον και είπεν· ειρήνη υμίν. 27 είτα λέγει τω Θωμά· φέρε τον δάκτυλόν σου ώδε και ίδε τας χείράς μου, και φέρε την χείρά σου και βάλε εις την πλευράν μου, και μη γίνου άπιστος, αλλά πιστός.''»<ref>Ιωάννης 20/κ: 24-27</ref>. * Ο [[Ιησούς Χριστός|Ιησούς]] καλεί τους μαθητές να πιστέψουν πως όντως αναστήθηκε: : «''ίδετε τας χείράς μου και τους σε κόλαση πόδας μου, ότι αυτός εγώ ειμι· ψηλαφήσατέ με και ίδετε, ότι πνεύμα σάρκα και παράδεισοοστέα ουκ έχει καθώς εμέ θεωρείτε έχοντα. Η ίδια άκτιστη Χάρις 40 και τούτο ειπών επέδειξεν αυτοίς τας χείρας και τους πόδας''»<ref>Λουκάς 24/κδ: 39,40</ref>. * Στην [[Αγία Γραφή]], ξεκαθαρίζεται, ότι το Σώμα του ΚυρίουΧριστού, για τους μεν δικαίους δεν θα βιώνεται ως φωςέβλεπε φθορά: : «''ον ο Θεός ανέστησε λύσας τας ωδίνας του θανάτου, καθότι ουκ ην δυνατόν κρατείσθαι αυτόν υπ’ αυτού. 25 Δαυϊδ γαρ λέγει εις αυτόν· προωρώμην τον Κύριον ενώπιόν μου δια παντός, για τους ότι εκ δεξιών μου εστιν ίνα μη σαλευθώ. 26 δια τούτο ευφράνθη η καρδία μου και ηγαλλιάσατο η γλώσσά μου, έτι δε ασεβείς ως πυρκαι η σάρξ μου κατασκηνώσει επ’ ελπίδι, 27 ότι ουκ εγκαταλείψεις την ψυχήν μου εις άδου ουδέ δώσεις τον όσιόν σου ιδείν διαφθοράν. 28 εγνώρισάς μοι οδούς ζωής, πληρώσεις με ευφροσύνης μετά του προσώπου σου. 29 Άδρες αδελφοί, εξόν ειπείν μετά παρρησίας προς υμάς περί του πατριάρχου Δαυϊδ ότι και ετελεύτησε και ετάφη και το μνήμα αυτού εστιν εν ημίν άχρι της ημέρας ταύτης. Η 30 προφήτης ουν υπάρχων, και ειδώς ότι όρκω ώμοσεν αυτώ ο Θεός εκ καρπού της οσφύος αυτού το κατά σάρκα αναστήσειν τον Χριστόν καθίσαι επί του θρόνου αυτού, 31 προϊδών ελάλησε περί της αναστάσεως του Χριστού ότι ου κατελείφθη η ψυχή αυτού εις άδου ουδέ '''η σάρξ αυτού είδε διαφθοράν'''. 32 τούτον τον Ιησούν ανέστησεν ο Θεός, ου πάντες ημείς εσμεν μάρτυρες''«<ref>Πράξεις 2/β: 24-32</ref>. * O [[Ευαγγελιστής Ιωάννης]], περιγράφει πως ο Κύριος, ναό, αποκάλεσε το ΖΣώμα αυτού: : «''Απεκρίθησαν ουν οι Ιουδαίοι και είπον αυτώ· τι σημείον δεικνύεις ημίν ότι ταύτα ποιείς; 19 απεκρίθη Ιησούς και είπεν αυτοίς· λύσατε τον ναόν τούτον, και εν τρισίν ημέραις εγερώ αυτόν. 20 είπον ουν οι Ιουδαίοι· τεσσαράκοντα και εξ έτεσιν ωκοδομήθη ο ναός ούτος, και συ εν τρισίν ημέραις εγερείς αυτόν; 21 εκείνος δε κατάσταση των αναστημένων σωμάτωνέλεγε περί του ναού του σώματος αυτού. 22 ότε ουν ηγέρθη εκ νεκρών, εμνήσθησαν οι μαθηταί αυτού ότι τούτο έλεγε, και επίστευσαν τη γραφή και τω λόγω ω είπεν ο Ιησούς''».<ref>Ιωάννης 2/β: 18-22</ref> * Ο [[Ευαγγελιστής Ιωάννης]] και [[Απόστολος Παύλος]], είναι αυτό αναφέρουν πως το σώμα που θα καθορίσει το βαθμό που λάβουν οι Χριστιανοί κατά την ανάσταση, θα βιώνει είναι όμοιο με του Χριστού: : «''Αγαπητοί, νυν τέκνα Θεού εσμεν, και ούπω εφανερώθη τι εσόμεθα· οίδαμεν δε ότι εάν φανερωθή, όμοιοι αυτώ εσόμεθα, ότι οψόμεθα αυτόν καθώς εστι<ref>Α΄ Ιωάννου 3/γ: 2</ref>. : «''οίος ο χοϊκός, τοιούτοι και οι χοϊκοί, και οίος ο κάθε άνθρωπος τον Θεόεπουράνιος, τοιούτοι και οι επουράνιοι. 49 και καθώς εφορέσαμεν την εικόνα του χοϊκού, φορέσομεν και την εικόνα του επουρανίου''»<ref>Α΄ Κορ. 15/ιε: 48,49</ref>. * Ο [[Απόστολος Παύλος]] αναφέρει πως το φθαρτό σώμα, θα ενδυθεί αφθαρσία, κατά τη μορφή που θα έχει αυτό [[Δευτέρα Παρουσία]]: : «''σαλπίσει γαρ, και οι νεκροί εγερθήσονται άφθαρτοι, και ημείς αλλαγησόμεθα. 53 δεί γαρ το φθαρτόν τούτο ενδύσασθαι αφθαρσίαν και το βίωμαθνητόν τούτο ενδύσασθαι αθανασίαν''»<ref>Α΄ Κορ. 15/ιε: 52,53</ref>. * Όποιος αρνείται την ανθρώπινη φύση του Χριστού, είναι ''πλάνος'' και ''αντίχριστος'', σύμφωνα με τον Ευαγγελιστή Ιωάννη : «''αύτη εστίν η εντολή, καθώς ηκούσατε απ’ αρχής, ίνα εν αυτη περιπατήτε.7 ότι πολλοί πλάνοι εισήλθον εις τον κόσμον, οι μη ομολογούντες Ιησούν Χριστόν ερχόμενον εν σαρκί· ούτός εστιν ο πλάνος και ο αντίχριστος''».<ref>Β΄ Ιωάννου 1/α: 6,7</ref>

*[[Μέλλων Αιώνας]]*[[Έσχατες Ημέρες]] ==Παρατηρήσεις==<div style="font-size:85%; -moz-column-count:2; column-count:2;"><references /></div> ==Βιβλιογραφία== * Παναγιώτη Ν. Τρεμπέλα, «''Δογματική''», Τόμος Γ΄, Εκδόσεις Σωτήρ, Αθήνα, 1997 [[Κατηγορία:Ορθόδοξη ποιμαντική διδασκαλία]]

[[Κατηγορίαen:ΘεολογίαResurrection]][[ro:Înviere]]