Στο περιεχόμενό της πηγής '''Q''' δεν συναντάμε κάποια ιστορία του Πάθους του Ιησού, ούτε κάποια διδασκαλία ή κάποια ''λόγια'', που να αναφέρονται στην έννοια του θανάτου του. Έτσι, η πηγή αυτή στο σύνολό της είχε ως κύριο στόχο τη "μαθητεία", δηλ. αναφορές περί των καθηκόντων και των ευθυνών των μαθητών του Ιησού. Πιστεύεται έτσι ότι η '''Q''' ήταν ένας οδηγός για κατηχητές και νεοεισερχόμενους στην κοινότητα, μια εξαγγελία του χριστιανικού τρόπου ζωής, με το πιο κάτω περιεχόμενο:
<div style="font-family: Palatino Linotype;">
:* Το κήρυγμα του Ιωάννη ''(Λκ 3:7-9, Μθ 3:7-10)''
:* Οι πειρασμοί του Ιησού ''(Λκ 4:1-13, Μθ 4:1-11)''
:* Η βασιλεία των ουρανών βιάζεται ''(Λκ 16:16, Μθ 11:12-13)''
:* Περί διαζυγίου ''(Λκ 16:18, Μθ 5:32)''
:* Η ήμερα του ερχομού του Υιού του ανθρώπου ''(Λκ 17:22-27.33-37, Μθ 24:26-28.37-39)''</div>
Η σπουδαιότητα μιας τέτοιας πηγής που οδηγεί πολύ κοντά στα γεγονότα της ζωής του Ιησού, φαίνεται από την διάσωσή της μέσα στα ευαγγέλια, ως προφανής επιλογή των ίδιων των πρώτων χριστιανών. Θα ήταν δύσκολο να υπάρξουν "Γραφές" και "Ιερά Κείμενα" αν αυτά δεν χρησιμοποιούνταν πριν από την οποιαδήποτε επισημοποίησή τους και αν δεν υπήρξε εκτίμηση τέτοια ώστε αυτά να αντιγραφούν και να διαδοθούν.