Αλλαγές

Ο συγγραφέας της επιστολής Βαρνάβα, συχνά αποκαλείται και ''ψευδο-Βαρνάβας''. Παραμένει άγνωστο σε εμάς ποιος ήταν, αλλά από τη μελέτη του έργου εικάζεται πως πρόκειται για κάποιον χριστιανό ο οποίος προερχόταν από το εθνικό περιβάλλον της εποχής, που πιθανώς εργάστηκε ως διδάσκαλος και προφήτης<ref>Επιστολή Βαρνάβα 1, 4, 1, 8</ref> αν και «''δεν εκπροσωπεί πάντοτε τη γνήσια [[Ιερά Παράδοση|Παράδοση]] της εκκλησίας''»<ref>Στ. Παπαδόπουλος, «Πατρολογία», Τόμος Α΄, σελίς 185</ref>. Κατά τον ''Robillard'' μάλιστα είναι δυνατόν ο συγγραφέας να προέρχεται από άτομο που βρισκόταν στο περιβάλλον του ''Βαρνάβα'', ίσως δε και μαθητή του. Με βάση το Αλεξανδρινό θεολογικό χρώμα, πιθανολογείται ότι συνετάχθη στην ''Αλεξάνδρεια'', αλλά από αν και κάτι τέτοιο δε δύναται να επιβεβαιωθεί. Από τις πληροφορίες που λαμβάνουμε από την επιστολή αποκλείεται να είναι ο Βαρνάβας ως ο συγγραφέαςτης<ref>Νομίζει οτι ότι οι Σύροι περιτμώνται, αγνοεί ιουδαϊκά έθιμα, υποτιμά τους Αποστόλους</ref>. Από ότι διακρίνεται , ενώ από την κριτική φιλολογική έρευνα πάντως, το έργο φαίνεται να έχει επιδεχθεί και περεταίρω επεξεργασιών από δύο ακόμα συγγραφείς «''ένα ιουδαιοχριστιανό ελληνιστή περί το 90 με 115 και ένα αντινομιστή ''γνωστικό'' περί το 130''»<ref>Στ. Παπαδόπουλος, «Πατρολογία», Τόμος Α΄, σελίς 186</ref>.

Ο [[Κλήμης Αλεξανδρείας]]<ref>Κλήμης Αλεξανδρείας, Στρωματείς 2, 6, 32 κ.α.</ref> και ο [[Ωριγένης]]<ref>Κατά Κέλσου 1, 63. Περί αρχών 3, 3</ref> αναγνωρίζουν ως συγγραφέα τον Βαρνάβα, παράδοση που ακολουθεί και ο ''Σιναΐτικος Κώδικας'' η οποία ο οποίος μάλιστα την περιλαμβάνει στον κανόνα των γνησίων βιβλίων της [[Καινή Διαθήκη|Καινής Διαθήκης]]. Ο ''Ευσέβιος'' αντιθέτως απορρίπτει τη γνησιότητά της και την κατάσει στα νώθα κείμενα<ref>Εκκλ. Ιστορία 6, 14, 1</ref>, ενώ στη Δύση δε φαίνεται να θεωρήθηκε ποτέ γνήσια κάτι που επέδρασε βραδύτερον και σε όλη την εκκλησία<ref>Π. Χρήστου, «Ελληνική Πατρολογία», τόμος Β΄, σελίς 404</ref>.