12.398
επεξεργασίες
Αλλαγές
μ
Οι κανόνες βέβαια για να οργανωθούν έθεταν κάποια κριτήρια όπως να είναι αποδεδειγμένα αποστολικά κείμενα, το περιεχόμενό των βιβλίων να εχει πνευματικό αντίκρυσμα και να είναι αποδεκτό απο όλες τις Εκκλησίες. Τρείς σύνοδοι ασχολήθηκαν με το ζήτημα του Κανόνα της Καινής Διαθήκης, της Λαοδίκειας, της Ρώμης και Γ΄ Καρθαγένης, μέχρι να φτάσουμε στον τελευταίο και οριστικό κανόνα για τη εκκλησία που είναι του [[Αθανάσιος Αλεξανδρείας|Αγίου Αθανασίου]]. Η αλήθεια είναι οτι πολλές εκκλησίες είχαν συλλογές βιβλίων της [[Καινή Διαθήκη|Καινής Διαθήκης]], αλλά η πλήρης κατοχή των αυθεντικών ακόμα και απο τις μεγάλες τοπικές εκκλησίες ήταν πράγμα σχεδόν αδύνατο ή έστω εξαιρετικά δύσκολο. Ο πρώτος κανόνας μεγάλος κανόνας ήταν ο Μουρατόρειος κανόνας που συντάχθηκε κατά το τέλος του 2ου αιώνα και περιείχε όλα τα κανονικά και μη κανονικά βιβλία. Παρόλα αυτά για αρκετό διάστημα δεν χρησιμοποιήθηκαν όλα τα γνήσια βιβλία απο τις εκκλησίες, αλλά με τη πάροδο του χρόνου και τις συνόδους επήλθε ομοφωνία. Η διαμόρφωση του κανόνα σε Ευαγγέλια, Πράξεις και Αποκάλυψη επίσης προήλθε μετά αππο συμφωνία των Εκκλησιών. Άλλοι κανονες είναι του Ειρηναίου. Ο Τερτυλλιανός επίσης φαίνεται να γνωρίζει (De pudicita,10) τη διάκριση Κανονικών και νόθων.Ο Ευσέβιος Καισαρείας στο βίο του μεγάλου Κωνσταντίνου <ref>4,34, 36-37</ref> αναφέρει τον γενικώς αναγνωριζόμενο κανόνα της Καινής Διαθήκης.
:Πίνακας των διαμορφωθέντων Κανόνων της Καινής Διαθήκης
→Οι Κανόνες
Τρεις σύνοδοι ασχολήθηκαν με το ζήτημα του Κανόνα της Καινής Διαθήκης, της Λαοδίκειας, της Ρώμης και Γ΄ Καρθαγένης, ενώ η πρώτη γνωστή αναφορά του πλήρη κανόνα της Καινής Διαθήκης εμφανίζεται σε μια επιστολή του [[Αθανάσιος Αλεξανδρείας|Αγίου Αθανασίου]] προς τις τοπικές εκκλησίες προς τα τέλη του [[4ος αιώνας|4ου αιώνα]]. Η καταγραφή και η συνεπής αναπαραγωγή των αποδεκτών χριστιανικών συγγραμμάτων δεν ήταν εύκολη υπόθεση. Ο πρώτος γνωστός μεγάλος κανόνας ήταν ο [[Μουρατόρειος κανόνας]] που συντάχθηκε κατά το τέλος του [[2ος αιώνας|2ου αιώνα]] και περιείχε όλα τα κανονικά και μη κανονικά βιβλία. Κανόνες που καταγράφονται από τον Ειρηναίο και τον [[Τερτυλλιανός|Τερτυλλιανό]], ενώ ο δεύτερος κάνει διάκριση μεταξύ κανονικών και νόθων (''De pudicita'' 10). Ο [[Ευσέβιος Καισαρείας]] στο ''Βίο του [[Μέγας Κωνσταντίνος|Μεγάλου Κωνσταντίνου]]''<ref>4,34, 36-37</ref> αναφέρει τον γενικώς αναγνωριζόμενο κανόνα της Καινής Διαθήκης
==Οι ΚανόνεςΠίνακας των διαμορφωθέντων Κανόνων της Καινής Διαθήκης==
