Αλλαγές

Η λέξη "ανα-σταίνομαι" σημαίνει «''ξανα - στέκωμαι'Ανάσταση Σωμάτων'». Κατά τον Απόστολο Παύλο, στο 15ο κεφάλαιο της προς Κορινθίους επιστολής, το σώμα της αναστάσεώς μας, θα είναι άφθαρτο σαν το αναστημένο σώμα του Κυρίου Ιησού Χριστού και θα έχει διαφορετική ''λάμψη'' στον κάθε άνθρωπο, ή Δεύτερη Ανάστασηανάλογα με το βαθμό στον οποίο κατάφερε ο άνθρωπος αυτός να αντανακλά το φως της ομοίωσης με τον Κύριο. Και στην προς Ρωμαίους επιστολή του, είναι η επανασύνδεση των ψυχώνστο 8ο κεφάλαιο, όλων των απ' αιώνος νεκρών ανθρώπων ο απόστολος λέει επίσης ότι μαζί με τα σώματά σώματα της ανάστασης, θα μεταβεί στην αφθαρσία και ολόκληρη η κτίση, ακολουθώντας τους"''υιούς του Θεού'', κατά τη 2η Παρουσία του Κυρίου Ιησού Χριστούδηλαδή τους αγίους.

Η λέξη "ανα-σταίνομαι" σημαίνειΟ [[Άγιος Μακάριος]] στις Ομιλίες του λέει ότι «''Στην ανάσταση όλα τα μέλη του σώματος θ' αναστηθούν: "ξανα - στέκωμαι"ούτε μια τρίχα δεν θα χαθεί''» (πρβλ. Λουκ. 21,18). Ο Αγ. Και φυσικά αυτό που Κύριλλος Ιεροσολύμων αναφέρει πως "έπεσε", είναι «''ίναι αυτό που θα ξανασηκωθεί, δηλαδή το ανθρώπινο ίδιο σώμα. Μόνο που το σώμα θ' αναστηθεί, αν και όχι στην τωρινή του κατάσταση της αναστάσεωςαδυναμίας· γιατί θα ενδυθεί αφθαρσία''» (Α' Κορ. 15, 53).«'' Δεν θα είναι διαφορετικό ως προς χρειάζεται πια τις ιδιότητεςτροφές που τρώμε τώρα για να το διατηρήσουμε ζωντανό, από ούτε σκάλες για να το σώμα που πέθανε, αν ανεβάσουμε· γιατί θα γίνει πνευματικό και θα είναι κάτι το ίδιο σώμαθαυμάσιο, τέτοιο που δεν μπορούμε να το περιγράψουμε όπως πρέπει''».

Κατά τον Απόστολο Παύλο, στο 15ο κεφάλαιο της προς Κορινθίους επιστολής, το σώμα της αναστάσεώς μας, θα είναι άφθαρτο σαν το αναστημένο σώμα του Κυρίου Ιησού Χριστού, και θα έχει διαφορετική "λάμψη" στον κάθε άνθρωπο, ανάλογα με το βαθμό στον οποίο κατάφερε ο άνθρωπος αυτός να αντανακλά το φως της ομοίωσης με τον Κύριο. Και στην προς Ρωμαίους επιστολή του, στο 8ο κεφάλαιο, ο απόστολος λέει επίσης ότι μαζί με τα σώματα της ανάστασης, θα μεταβεί στην αφθαρσία και ολόκληρη η κτίση, ακολουθώντας τους "υιούς του Θεού", δηλαδή τους αγίους. Ο άγιος Μακάριος στις Ομιλίες του λέει ότι «Στην ανάσταση όλα τα μέλη του σώματος θ' αναστηθούν: ούτε μια τρίχα δεν θα χαθεί» (πρβλ. Λουκ. 21,18). Ο αγ. Κύριλλος Ιεροσολύμων αναφέρει επιπλέον: "Είναι αυτό το ίδιο σώμα που θ' αναστηθεί, αν και όχι στην τωρινή του κατάσταση της αδυναμίας· γιατί θα ενδυθεί «αφθαρσία» (Α' Κορ. 15,53) κι έτσι θα μεταμορφωθεί... Δεν θα χρειάζεται πια τις τροφές που τρώμε τώρα για να το διατηρήσουμε ζωντανό, ούτε σκάλες για να το ανεβάσουμε· γιατί θα γίνει πνευματικό και θα είναι κάτι το θαυμάσιο, τέτοιο που δεν μπορούμε να το περιγράψουμε όπως πρέπει".  Το αναστημένο σώμα των δικαίων, θα είναι επιδεκτικό της φωτιστικής ενεργείας της Χάριτος του Θεού, ενώ των αδίκων της καυστικής, εξ ου και ο διαχωρισμός της απολαβής τους σε [[κόλαση ]] και [[παράδεισος|παράδεισο]]. Η ίδια άκτιστη Χάρις του Κυρίου, για τους μεν δικαίους θα βιώνεται ως φως, για τους δε ασεβείς ως πυρ. Η δε κατάσταση των αναστημένων σωμάτων, είναι αυτό που θα καθορίσει το βαθμό που θα βιώνει ο κάθε άνθρωπος τον Θεό, και τη μορφή που θα έχει αυτό το βίωμα.