12.398
επεξεργασίες
Αλλαγές
καμία σύνοψη επεξεργασίας
Η '''θεολογική σχολή της [[Αντιόχεια|Αντιόχειας]]''' ιδρύθηκε από τον [[Λουκιανός Αντιοχείας|Λουκιανό Αντιοχείας]] στην [[Αντιόχεια]] της Συρίας κατά τον τις αρχές του [[3ος αιώνας|3ο αιώνα]].Ο όρος ''αντιοχειανή σχολή'', χρησιμοποιήθηκε από τους θεολόγους και τους ερευνητές και προ της ίδρυσης της σχολής, περισσότερο ως συμβατική έννοια κατ' αντιστοιχία με την Αλεξανδρινή θεολογική σχολή, για να προσδώσει τις ερμηνευτικές και θεολογικές τάσεις της περιοχής. Γεγονός σήμερα θεωρείται, με βάση την διαφορετική θεολογική τάση που ανέπτυξαν αντιοχείς θεολόγοι, πως υπήρχε θεολογική ποικιλία. Έτσι όταν μιλάμε για αντιοχειανή θεολογία, επι της ουσίας μιλάμε για δύο πράγματα συνδεόμενα, αλλά μη ταυτιζόμενα. Την ερμηνευτική τακτική και τη θέση στο χριστολογικό θέμα.
Η θεολογική μέθοδος που ακολουθούσε ήταν επηρεασμένη από τον λεγόμενο «δυναμικό [[Μοναρχιανισμός|μοναρχιανισμό]]» και έθετε ως βάση της μελέτης των [[Αγία Γραφή|Γραφών]] τη λεγόμενη «κριτική ιστορικογραμματική μέθοδο». Επίσης θεμελίωνε την ανάπτυξη της θεολογίας στην εναρμόνιση της γραμματικής έννοιας για την Αποστολική παράδοση και την [[Αγία Γραφή]]. Κατά πολλούς η θεολογική σχολή της Αντιόχειας είχε υιοθετήσει [[Αριστοτέλης|αριστοτελική]] φιλοσοφία, αποφεύγοντας την αλληγορική μέθοδο που ακολουθούσε η έτερη σπουδαία θεολογική σχολή της Ανατολής που ήταν η Αλεξανδρινή. Στόχος ήταν η ορθολογικότερη θεολόγηση των Γραφών.
==Βιβλιογραφία==
* «'''Εκκλησιαστική Ιστορία'''» - , Βλάσιος Φειδάς<br>, Εκδόσεις Διήγηση, Αθήνα, 2002(Γ΄).* «'''Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος'''» - Στυλιανού Παπαδόπουλου<br>, Στυλιανός Παπαδόπουλος, Εκδόσεις Αποστολική Διακονία, Αθήνα, 1999(Α) - 2006(Β).* «'''Πατρολογία'''», Στυλιανός Παπαδόπουλος, Τόμος Β΄, Έκδοση Β΄, Αθήνα, 1999.
[[Κατηγορία:Εκκλησιαστική Ιστορία]]
