Αλλαγές

Η γιορτή της Σκηνοπηγίας αναφέρεται και στο [[Κατά Ιωάννην Ευαγγέλιον]]. Κατά τη διάρκειά της οι αδελφοί του Χριστού του συνέστησαν να μεταβή από τη Γαλιλαία στην [[Ιερουσαλήμ]], για να προβάλλει σαφέστερα το έργο του. Ο Ιησούς, ''"μεσούσης της εορτής"''<ref>''Ιω 7:14''</ref> ανέβηκε και δίδασκε στα πλήθη. Η συνέχεια του κηρύγματος του Ιησού στα Ιεροσόλυμα κατά την εορτή της Σκηνοπηγίας φαίνεται στο ''Ιω 7:37'' όπου κατά την πρωινή λατρεία της 8ης ημέρας, της εξόδιας ημέρας, γίνονταν σπονδή νερού, μια παράσταση της ευλογίας του ύδατος κατά την είσοδο στη γη της επαγγελίας μετά τη δύσκολη ζωή της ερήμου<ref>Αγουρίδης Σάββας, ''Το κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο'', τόμ. Α', Πουρναράς, θεσσαλονίκη 2005, σελ. 422.</ref>. Το νερό έφερναν σε χρυσές κανάτες οι Λευίτες αναμιγμένο με κρασί και με τη συνοδεία λαού από την Κολυμβήθρα του Σιλωάμ σε κάθε πρωινή θυσία κατά την εβδομάδα της Σκηνοπηγίας κι αυτό θύμιζε το ''Ησ. 12:3-4'': ''"και αντλήσετε ύδωρ μετ' ευφροσύνης εκ των πηγών του σωτηρίου. Και ερείς εν τη ημέρα εκείνη Υμνείτε Κύριον"''<ref>ό.π..</ref>. Και άλλα προφητικά κείμενα ''"αναδεικνύουν το 'ύδωρ' ως στοιχείο των Εσχάτων όπως τα είναι το Ιεζεκιήλ 47:1-13 σε σχέση με την νέα Ιερουσαλήμ -το Ιωήλ 4:18 λέει παράλληλα τι θα συμβεί 'εν τη ημέρα εκείνη'· επίσης, το Ζαχαρίου 14:8. Σε χωρία όπως αυτά στην εσχατολογική Ιερουσαλήμ ή αγία Γη το ύδωρ έχει ιδιάζουσα θέση. Και σε σχέση με αυτό το πλαίσιο ιδεών ο Ιησούς στους στίχ. 37-39 ταυτίζει τον εαυτό του με το εσχατολογικό ύδωρ που χαρίζει αιώνια ζωή, πλούσια ζωή. Ως βασική ανάγκη του ανθρώπου και ως καθαρτικό της ύπαρξης μας, το ύδωρ συμβολίζει το άγιο Πνεύμα."''<ref>Στο ίδιο.</ref>.  ==Σκηνοπηγία και Ορθόδοξη εσχατολογία==