Ελεγκτές, renameuser, Διαχειριστές
4.720
επεξεργασίες
Αλλαγές
μ
→"Οικονομική" Τριάδα
Στην οικονομική Τριάδα ''"οι ενέργειες του τριαδικού Θεού, διαμέσου της κοινής βούλησης των προσώπων, είναι κοινές, ενώ υπάρχει η ιδιαιτερότητα των έργων του κάθε προσώπου. Ο Πατέρας είναι πάντοτε, και στην πραγμάτωση της δημιουργικής και απολυτρωτικής ενέργειας, η αρχική αιτία, ο Υιός πραγματώνει το έργο της φανέρωσης, της άσαρκης και της ένσαρκης παρουσίας του στη φύση και την ιστορία για την σωτηρία του ανθρώπου, και το Άγιο Πνεύμα διενεργεί την τελείωση του δημιουργικού και απολυτρωτικού έργου"''<ref>Ματσούκας Α. Νίκος, ''"Δογματική..."'', τόμ. Β΄, ό.π., σελ. 95.</ref>.
Αν πάρουμε ως παράδειγμα τον Υιό και Λόγο του Θεού, στα πλαίσια της ''οικονομικής'' Τριάδας, ''"αποστέλλεται από τον Πατέρα στον κόσμο για να σώσει τον άνθρωπο"'', όμως σε καμία περίπτωση ''"ο Λόγος δεν έχασε το θεοπρεπές τριαδικό του αξίωμα. Δεν μετακινήθηκε από την Τριάδα"''<ref>Θεοδώρου Ανδρέας, ''"Βασική Δογματική Διδασκαλία - Απαντήσεις σε ερωτήματα Σωτηριολογικά"'', Αποστολική Διακονία, Αθήνα 2006, σελ. 158.</ref>. Η χρήση εκφράσεων όπως ''"ο Πατέρας αποστέλλει τον Υιό"'' ή ότι ο Υιός είναι αποτέλεσμα ''"της βούλησης του Πατέρα"'', δεν σημαίνουν αποδοχή κατωτερότητας του Υιού, ούτε μας βεβαιώνουν για [[Αρειανισμός|αρειανικούς]] προσανατολισμούς στη σκέψη των θεολόγων που τις χρησιμοποιούν (ότι δηλαδή αναφέρονται σε ''Υιό '' που είναι κτίσμα και όχι Θεός, όπως έλεγε ο αιρετικός ''Άρειος''). Από τη στιγμή που στα κείμενα ενός συγγραφέα φαίνεται καθαρά η διάκριση σε ''αΐδια'' και ''οικονομική'' Τριάδα, τότε δεν μπορούμε να μιλάμε για ''Αρειανισμό'', διότι:
:''"Ο Άρειος σε τούτη ακριβώς την κακοδοξία είχε περιπέσει, την οποία πολέμησε ο Μ. Αθανάσιος• Ισχυριζόταν ότι ο Λόγος είναι προϊόν της ελεύθερης βούλησης του Πατέρα, πράγμα που κατά τον Μ. Αθανάσιο ισχύει μονάχα για τη δημιουργία της κτίσης. Επομένως ο Μ. 'Αθανάσιος κάνει διάκριση μεταξύ αΐδιας και οικονομικής Τριάδας, ενώ ο Άρειος δεν κάνει τούτη τη διάκριση"''<ref>Ματσούκας Α. Νίκος, ''"Δογματική..."'', τόμ. Β΄, ό.π., σελ. 97, σημ. #56.</ref>.
