Αλλαγές

* Για «'''''Οικονομική Τριάδα'''''» μιλάμε, όταν αναφερόμαστε στις ενέργειες που κάνει ο Τριαδικός Θεός στα πλαίσια της Θείας Οικονομίας για τη Σωτηρία μας. Στα πλαίσια αυτά, επειδή έτσι παρουσιάζεται στις θεοφάνειες της ''Καινής'' και της ''Παλαιάς Διαθήκης'', δεχόμαστε ότι '''κάθε πρόσωπο επιτελεί ένα ιδιαίτερο έργο'''.

Σε κάθε περίπτωση, αν η διδασκαλία κάποιου εκκλησιαστικού συγγραφέα ή Πατέρα της Εκκλησίας έχει ξεκαθαρίσει ότι τα τρία πρόσωπα στην «'''''Αΐδιο Τριάδα'''''» είναι ομοούσια, αιώνια, αΐδια κ.λπ., τότε ακόμα και αν χρησιμοποιηθούν λέξεις για την «''οικονομική Τριάδα''» που μοιάζουν σα να δίνει «διαταγές» εντολές ένα πρόσωπο στο άλλο (ή οτιδήποτε παρόμοιο), αυτό φυσικά δεν σημαίνει υποτίμηση, αφού ήδη στα κείμενά του ο θεολόγος έχει αποσαφηνίσει ότι στην «''Αΐδιο Τριάδα''» τα πρόσωπα είναι ίσοι φορείς της θεότητας. Σύμφωνα με τους Πατέρες της Εκκλησίας, αυτό μπορεί να συμβεί επειδή τα τρία Πρόσωπα έχουν '''μία βούληση και μία ενέργεια'''. Ο ''Πατέρας'' (στην «''οικονομική Τριάδα''») μπορεί να φαίνεται ότι μονομερώς «''στέλνει''» τον ''Υιό'' να πραγματώσει ένα έργο. Όμως, ο ''Υιός'' δεν εκτελεί εντολές τη στιγμή εκείνη σαν υποδεέστερος, αλλά θα λέγαμε, «στέλνεται αυτεξούσια». Τη στιγμή δηλ. που ο ''Πατέρας'' έχει τη βούληση να «''στείλει''» τον ''Υιό'', '''αυτή η βούληση δεν είναι μόνο δική Του, αλλά είναι άχρονα και αΐδια, ενιαία βούληση και των τριών προσώπων'''. Έτσι, η αΐδια ισότητα παραμένει και στα πλαίσια της Θείας Οικονομίας.