Αλλαγές

Από εκεί και πέρα σύμφωνα με τα συναξάρια η Αγία γεννήθηκε και μεγάλωσε στην Αλεξάνδρεια. Η ίδια σπούδασε και διακρίθηκε σε όλες τις επιστήμες της εποχής, ενώ ήταν επίσης όμορφη και ευσεβής χριστιανή. Στην περιοχή της Αλεξάνδρειας είχε μάλιστα γίνει ιδιαίτερα γνωστή με αποτέλεσμα ο έπαρχος να θελήσει να την αποσπάσει από το χριστιανισμό, φέρνοντάς τη σε συζήτηση με φιλοσόφους, οι οποίοι θα αποδείκνυαν το λάθος της [[Πίστη|πίστεώς]] της. Έτσι συναντήθηκε με 50 φιλοσόφους και όχι μόνο δε μετεστράφη, αλλά τους προσέλκυσε στο χριστιανισμό. Ο Αυτοκράτορας τότε οργισθείς τους αποκεφάλισε. Εν συνεχεία φυλακίστηκε, αλλά εκεί η ίδια συνεχίζοντας το έργο της, οδήγησε τη σύζυγο του Μαξιμίνου και μερικούς φύλακες επίσης στο χριστιανισμό. Τότε ο Μαξιμίνος διέταξε να την βασανίσουν με φρικτά βασανιστήρια τα οποία πολλά από αυτά απέφυγε θαυματουργικώς. Τελικά διατάχτηκε να την αποκεφαλίσουν. Η μνήμη της εορτάζεται στις [[Πρότυπο:25 Νοέμβριος|25 Νοεμβρίου]]. Τα λείψανά της Αγίας ευρέθησαν κατά τον 8ο αιώνα από χριστιανούς Αιγυπτίους και μεταφέρθηκαν στην ιερά Μονή Σινά.

Σύμφωνα με παραδόσεις εξερχόμενες από τη Λαοδίκεια, η Αικατερίνη ήταν το ίδιο πρόσωπο με τη φιλόσοφο [[Υπατία]]. Κατ αυτή τη θεώρηση, επειδή υπάρχουν φανερές εξωτερικές ομοιότητες μεταξύ της ιδίας και της Αικατερίνης, όπως ότι είχε γεννηθεί στην Αλεξάνδρεια, μετείχε και αυτή των φιλοσόφων μαθημάτων, ξεχώριζε για τις γνώσεις της, την παιδεία της, τη σοφία της, διήγαγε παρθενικό βίο, ταυτίζονται. Σύμφωνα με το Σωκράτη ιστορικό, η Υπατία δολοφονήθηκε από εξαγριωμένο όχλο χριστιανών μοναχών, πιθανώς όμως για πολιτικούς λόγους. Χαρακτηριστικό είναι επίσης ότι η ίδια είχε μαθητές χριστιανούς, όπως ο [[Συνέσιος]], ο οποίος την αποκαλεί θεοφιλεστάτην αδελφήν και φιλόσοφον<ref>PG 66, 1321</ref>. Σύμφωνα με λοιπόν την παράδοση από τη Λαοδίκεια, συνέβησαν τα εξής γεγονότα. Μετά το θάνατο της Υπατίας ο Ορέστης συμφιλιώθηκε με τον Κύριλλο Αλεξανδρείας, ο οποίος στις 25 Νοεμβρίου συνεκάλεσε σύνοδο, κατά την οποία εμφανίστηκε επιστολή όπου η Υπατία εκδήλωνε τη θέληση να γίνει χριστιανή. Έτσι συνεφωνήθη να τιμηθεί ως Αγία, αλλάζοντας το όνομα σε Αικατερίνη για να μην επέλθει αντίδραση από τους μοναχούς της περιοχής<ref>ΘΗΕ, τ. 1, σελ. 1039-1040</ref>.