Ελεγκτές, renameuser, Διαχειριστές
4.720
επεξεργασίες
Αλλαγές
μ
→Τα ερμηνευτικα προβλήματα των παραλλήλων διηγήσεων περί του τέλους του Ιούδα
Σύμφωνα με τα βασικά στοιχεία της μελέτης αυτής, μια εναρμόνιση των δύο διηγήσεων θα μπορούσε να οδηγήσει στα εξής συμπεράσματα:
*'''''Ζήτημα 1ο''''': '''Αγόρασε το χωράφι/αγρό ο Ιούδας ή οι αρχιερείς;'''
Για κάποιους ερμηνευτές, η φράση ''"ούτος μεν ουν εκτήσατο χωρίον"'' (''Πραξ. 1,18'') δύσκολα μπορεί να σημαίνει ότι ο Ιούδας μετά την προδοσία (που τον οδήγησε τελικά στην αυτοκτονία), δεν είχε κάτι άλλο στο μυαλό του παρά να πάει και να αγοράσει ένα χωράφι. Αφού λοιπόν, σύμφωνα με τον Ματθαίο, οι ''"αρχιερείς"'' δεν οικειοποιήθηκαν τα "ματωμένα" αργύρια, αλλά με τα χρήματα αυτά του ''Ιούδα'' ''"ηγόρασαν...τον αγρόν...εις ταφήν τοις ξένοις"'' (''Ματθ. 27,7''), θα μπορούσε η έννοια του "εκτήσατο χωρίον" να αφορά το πρόσωπο, με τα χρήματα του οποίου έγινε η αγορά του αγρού<ref>Γαλίτης Γεώργιος, ''Τα ερμηνευτικα προβλήματα...'', ό.π., σελ. 439.</ref>.
*'''''Ζήτημα 2ο''''': '''Εξαιτίας ποιου ονομάστηκε το μέρος εκείνο ''"Χωρίον Αίματος"/"Αγρός Αίματος"''; Του Χριστού ή του Ιούδα;'''
Μία ερμηνεία την οποία θα αναφέρουμε επιγραμματικά, έχει σχέση με την πρόταση ότι η αραμαϊκή ονομασία του αγρού, ''"Ακελδαμά"'' (=Ακελδαμάχ) έχει ως δεύτερο συνθετικό τη λέξη "κοίμιση" και μπορεί να σημαίνει "κοιμητήριο" (κοίμηση = θάνατος, π.χ. ''"Λάζαρος ο φίλος ημών κεκοίμηται"'', ''Ιω. 11,11''). Έτσι, αν δεχτούμε ότι ο ''Ματθαίος'' με το ''"Διό εκλήθη"'' ίσως συνδέει τον ''"Αγρό Αίματος"'' με το ''"εις ταφήν τοις ξένοις"'', τότε η έννοια του κοιμητηρίου μπορεί να συνδέσει τον θάνατο και (πιθανόν) την ταφή εκεί του ''Ιούδα'' αλλά και των ξένων<ref>Βλ. περισσότερα στο Γαλίτης Γεώργιος, ''Τα ερμηνευτικα προβλήματα...'', ό.π., σελ. 443-444.</ref>.
